五年夏天，且凍、傅難種羌等部族終于反叛，攻打金城，同西塞和湟中混雜居住的羌胡部族大肆進攻三輔，殺害郡縣官吏。。，。、板栀蠻夷，秦昭襄王時有一只白虎，經常跟著其它虎多次來到秦、蜀、巴、漢境內活動，傷害了一千多人。。，。、靈帝時，州郡辟命，皆不就，有志氣。。，。這都是天爲三，地爲二，圓蓋罩方底，六偶之陰呂承順六奇之陽律的道理。。，。

又說：“國君思慮不寬容，這稱作不聖明。。，。法真喜歡學習並且不守一家，博通經典圖谶，爲關西大儒。。，。天子、三公、九卿、特進侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下。。，。、又說：“臣下不聽從國君之言，稱作不火。。，。

到靈帝建甯元年，疏勒王漠大都尉在打獵時被他的季父和得射死，和得立自己爲國王。。，。上令三辰順軌于曆象，下使五品鹹訓于嘉時，必致休征克昌之慶，非徒循法奉職而已。。，。至元和二年，《太初》失天益遠，日、月宿度相覺浸多，而候者皆知冬至之日日在鬥二十一度，未至牽牛五度，而以爲牽牛中星，後天四分日之三，晦朔弦望差天一日，宿差五度。。，。、

本武帝以便馬從獵，還宿殿陛岩下室中，故號岩郎。。，。領戶二千一百七十三，口七千二百五十一，勝兵千七百六十人。。，。

後複仕爲左馮翊，坐遇下促急，司隸校尉舉奏免官。。，。他住的地方很簡陋，有時糧食吃光了，生活窘困，但他若無其事，言談和表情依舊，鄉人歌唱他說：“鍋裏生塵的是範史雲，鍋裹長魚的又是範萊蕪。。，。紫绶以上，鲢和绶之間要施加玉制的帶舌的環。。，。”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。性堅剛勇猛，得西方金行之氣焉。。，。原有左右曹，官秩二千石，居殿中，負責接受尚書奏事，加以商議省察。。，。

到建武十九年，賊寇掃平，戰事基本平息，這樣五官中郎將張純和太仆朱浮提出建議說：“依據禮，作爲人子主要祭祀嫡系長房的大宗，對自己本身所出的小宗降等祭祀。。，。谏诤不合，出補常山王傅，病不之官。。，。屈齊爲宮，路時焉商，歸期爲征。。，。譯文：古人討論數的起源時說：“萬物生成便有了形象，有形象就會有增長，增長而後便會用數來表示。。，。”自古及今，聖明的帝王無不聽取羲和、常占之類天文官員的意見，他們用日晷、渾儀來確定曆法方面精深細微的差別，糾正衆人的疑慮，秘密收藏于禁中書庫，改行《四分曆》的原由。。，。、古者君臣佩玉，尊卑有度；上有韨，貴賤有殊。。，。；

建武年間，東夷各國都來貢獻和朝見。。，。東明逃走，向南到掩灑水，用弓拍打水面，結果魚鼈都聚集起來浮到水面上，東明乘魚鼈得以遇河，就這樣到夫余當了那兒的國王。。，。將整個西域交給屬國都尉主管，以敦煌一個郡統領西方。。，。

群方鹹遂，志士懷仁，斯固所謂“舉逸民天下歸心”者乎！肅宗亦禮鄭均而征高鳳，以成其節。。，。！王莽篡位，貶易侯王，由是西域怨叛，與中國遂絕，並複役屬匈奴。。，。又以二乘而三約之，是爲下生林鍾之實。。，。癸巳，火星逼近木星，這是奸臣謀反，大將被殺的征兆。。，。尚食盡引還，蠻緣路徼戰，尚軍大敗，悉爲所沒。。，。元興元年，重遣使詣敦煌貢獻，辭以國貧未能備禮，願請大使，當遣子入侍。。，。

逢侯于塞外分爲二部，自領右部，屯涿邪山下。。，。這是天子無原則，所以出現龍孽，當時安帝多任用谄媚逢迎之輩，因而反認爲是吉祥的征兆。。，。’《河圖提劉子》載：‘第九代皇帝，正當睿智聖明之際，公正執掌權柄，平定九州島，就把天授予第九代皇帝。。，。其國四面有大山，與龜茲相連，道險厄，易守。。，。其王日遊一宮，聽事五日而後遍。。，。當時大家都推薦谯玄，擔任繡衣使者，持天子符節，同太仆王憚等人分別巡視全國，觀看了解風俗，所到之處自行決定處罰和賞賜。。，。