自羌叛十余年間，兵連師老，不暫甯息。。，。面對朝夕之間的安危安然不顧，只管放縱眼前的嗜好和欲望。。，。太皇太後、皇太後宗廟祭祀時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用絲鑲邊。。，。、靈帝時，依照慣例封宦官，呂強被封爲都鄉侯。。，。到京師以後，公卿以下等候他的人，在座的經常有幾百人，都爲他擺好酒肉，一天到晚不停。。，。延光四年，劉珍被授予宗正一職。。，。

四年十月，孛星出兩角間，東北行入天市中而滅。。，。于是天下的人都稱贊樊英的法術。。。立春這天，派遣使者手持成束幣帛賞賜文官。。，。以爲月當先小，據《春秋經》書朔不書晦者，朔必有明晦，不朔必在其月也。。，。司徒到便殿，會同車馬都跟隨容車到玉帳下。。，。

另外編欣等人根據當今冬至日太陽所在位置離牛宿中央星不到五度，在鬥宿二十一又四分之一度，與《考靈曜》的說法相近，所以就將此事向上奏明了。。，。這時雷聲震動，天降暴雨，刮起南風，江水倒流，二百多裏長的江面大浪翻湧，竹木筏沈入水中，哀牢的人馬有幾千人淹死。。，。得由和興，失由同起，故以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同。。，。衆儒都信服張玄博通許多家學說，登記在冊的學生有一千多人。。，。臣伏念先父歸漢以來，被蒙覆載，嚴塞明侯，大兵擁護，積四十年。。，。

外道土壘有四個門，每個門有一百零八位神，共計四百三十二位神。。，。四時所祭，高廟一祖二宗，及近帝四，凡七帝。。，。南單于比歲遣兵擊逢侯，多所虜獲，收還生口前後以千數，逢侯轉困迫。。，。今虜皆馬騎，日行數百，來如風雨，去如絕弦。。，。诏書曰：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎？曾謂泰山不如林放，何事汙七十二代之編錄！桓公欲封，管仲非之”若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髡，兼令屯田。。，。？！延光四年冬季，京城流行大瘟疫。。，。

侯霸病逝，漢陽太守龐參接任校尉。。，。流星或向西北，或向東北，或流向四面八方，都是百姓要流散遷徙的征兆。。，。

姚光上言欲因其喪發兵擊之，議者皆以爲可許。。，。漢秉威信，總率萬國，日月所照，皆爲臣妾。。，。此二家常挾其術，庶幾施行，每有訟者，百寮會議，群儒騁思，論之有方，益于多聞識之，故詳錄焉。。，。太史令巡上書推薦宗纣是對國家有用的人才，朝廷任命他爲待诏。。，。屠特若屍逐就單于某，熹平元年立。。，。

順帝末年，京城有兒童歌認說：“直如弓弦，死于道邊。。，。興平元年六月乙巳日月終，日食。。，。呂強自小以宦官擔任小黃門，後升爲中常侍。。，。

鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。。，。、初，熹平末，黃龍見谯，光祿大夫橋玄問飏：“此何祥也？”飏曰：“其國當有王者興。。，。？今所賴者，非直車軨之糒脯，手爪之針石也。。，。

以步追之，勢不相及，所以曠而無功也。。，。“這時清靜的夜晚逝去，早晨來臨，精妙的技藝已經窮盡，于是收起樽和俎，撤丟鼓和盤。。，。執始爲宮，時息爲商，去滅焉征。。，。延熹四年三月甲寅，熒惑犯輿鬼質星。。，。別祀地祇、位南面西上，高皇後配，西面北上，皆在壇上，地理群神從食，皆在壇下，如元始中故事。。，。、

時縣令被章見考，吏皆畏懼自誣，而肜獨證據其事。。，。其年九月，長樂五官史朱瑀等共與中常侍曹節起兵，先誅武，交兵阙下，敗走，追斬武兄弟，死者數百人。。，。這些人蒙受國家重大恩典，不想想他們的祖先，修明他們的德行，反而結交奸邪幫黨，和許多谄媚小人勾結。。，。是時禦史劉儵建議立靈帝，以儵爲侍中，中常侍侯覽畏其親近，必當間己，白拜儵泰山太守，因令司隸迫促殺之。。，。顯中流矢，主簿衛福、功曹徐鹹皆自投赴顯，俱殁于陣。。，。、至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。

二十五年春，句骊侵犯右北平、漁陽、上谷、太原，但遼東太守祭肜用恩德信義招引句骊人，他們又都開塞通好。。，。、方今明明，四海開辟，巢、許無爲箕山，夷、齊悔入首陽。。，。、高翔的父親高容，自小繼承高嘉的學術，在哀帝和平帝年間擔任光祿大夫。。，。”皇帝懷疑是嚴光，就備了可坐乘的小車、黑色和淺紅色的布帛，派使者禮聘嚴光。。，。、《太初曆》是衆位前賢制定的，是非已有定論，永平年間考慮不周，又去改動它推算弦望的方法。。，。