酺等奏愔職在匡正，而所爲不端，遷誣靠其王，罔以不道，皆誅死。。，。北軍中候鄒靖上言說：“烏桓人少，應該招募鮮卑。。，。

統過幹，幹善待遇，訪以當時之事。。，。太尉楊秉奏參，檻車征，于道自殺。。，。到官，表龔遂之墓，立銘祭祠，擢用其後于畎畝之間。。，。四年春，車駕近出，觀覽城第，尋聞當遂校獵河內，蒼即上書谏曰：“臣聞時令，盛春農事，不聚衆興功。。，。

袁紹以一個外來人和正處窮困的軍隊，仰我鼻息，好比嬰兒在大人的股掌上面，不給他喂奶，立刻可以將其餓死。。，。王允厲聲說：“我是國君的大臣，得罪了國君，應當被處極刑來向天下人認罪，難道能夠自己喝藥自殺嗎！”扔掉杯子起身，走出去上了囚車。。，。！”兒子們聽從了他的教誨，在動亂的時代全都幸免于難。。，。昔秦信趙高，以危其國；吳使刑人，身遘其禍。。，。；

郭躬上奏審判定罪法律條文，多以保全性命爲准則。。，。興平二年，破瓒于鮑丘，斬首二萬余級。。，。鮑昱將此上奏，此後公府將此奉爲法則。。，。會故冀州牧韓馥懷挾逆謀，欲專權勢，絕臣軍糧，不得踵系，至使猾虜肆毒，害及一門，尊卑大小，同日並戮。。，。疏遠賓客，無所親信，故謀臣猛將，稍有乖散。。，。

時，舒仲應爲術沛相，術以米十萬斛與爲軍糧，仲應悉散以給饑民。。，。天災流行，打開倉庫給百姓糧物，不也是仁慈嗎?衣食有余，減損侈靡華麗以散布施舍，不也是仁義嗎?那君子處在士民之長的地位上，本來就應該吃各種肉穿多層的布帛，乘紅色的四馬輪車。。，。二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之間，慚歎逃去。。，。刺史丁原爲騎都尉，屯河內，以布爲主簿，甚見親侍。。，。延笃發表看法說：“我看逭仁孝之辯，亂紛紛各執一端，互引經傳，各找論據，可以說是討論得很深入了。。，。國家的利益將無，占便宜的人相互競爭，鑄造大錢的主張便開始産生。。，。

建武初期，新承受大亂局勢，所有的國家政務，多趨向簡單方便，大臣既然不被允許告谒歸甯，而群司只顧鑽營獲得私利，很少有遵循三年服喪之禮制，以報答父母養育之恩的人。。，。推開閣頂之門極目眺望，像是位于天邊，無所依靠而又廣寬無邊。。，。一伍之長，他的才能足以統領一伍；一國之君，他的才能足以掌管一個國家；天下之主，他的才能則應足以統治天下。。，。；華美鮮明啊，無一不是繁榮顯耀。。，。聖人知之，故曰：“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。。，。從高帝直到孝成帝，因循而不改變，終身不更革。。，。

漢二百年而遭王莽之亂，計其殘夷滅亡之數，又複倍乎秦、項矣。。，。、于是百姓改過除惡以純淨爲標准，形神和順，耳目不惑不亂，除嗜欲之根源，生廉正之心，人人自在，像玉一般溫潤像金聲一般清純。。，。那些光武皇帝的器具衣物，中元二年時已經送給谙封國，因此不再贈送。。，。