洎水退，周視數裏，室屋盡溺，唯此廳略不沾漬，倉亦無傷。。，。以後他便出家，法名叫慧通，住在興元寺。。，。乃唱策名，問曰："作何善？"對曰："小來持金剛經。。，。？他長歎道："如此又餓又渴，卻見不到此地的主人！"忽見前面山崖上有個道士坐在繩子編織的床上，僧人悟空到了他跟前，他也不動一動。。，。！元帝派使者與魏講和，雙方表示友好以禮相待，並和文泰斷金立盟，結成了兄弟。。，。

呂群這天晚上忽然不痛快，就在東牆上題詩二篇。。，。那個人又說："你可以暫時把膝蓋骨卸下來，並沒什麽痛苦，這樣就能日行八百裏。。，。　　趙安　　趙安，成都人，唐大和四年，常持金剛經，日十遍。。，。敬信佛教，不吃葷，常常念金剛經。。，。末大歡喜，因省刑戮，于是此城即得免害。。，。

然苦不食，若之何！"僧曰："取羊肝水浸，加以椒醬食之，即能餐矣。。，。！如果全部誅殺，是堅定了叛賊的反叛心理。。，。"澄說："我說的是實話，不是開玩笑。。，。宋衎對妻子說："而今幾個月得不到八千，假如一個月可得，是很有利可圖的。。，。它南邊的溪水，岸陡流急，回曲萦繞，又有許多大石頭。。，。父見而怒之，靈曰："夫萬物生天地之間，各得其意，牛方食禾，奈何驅之？"父愈怒曰："即如汝言，複用理壞者何爲？"靈曰："此稻又得終其性矣。。，。？

匡明棄城自固，爲梁將賀環所據。。，。　　索元禮　　唐索元禮，爲鐵籠頭以訊囚。。，。"令曰："是何妖物？"曰："實鬼也，非妖也，以形容衰瘵，不敢幹谒。。，。？因爲是佛教剛剛傳播，人們都不信奉，摩騰只好將自己對佛教的深刻理解蘊藏在心裏，沒有地方宣講。。，。死後，有善解陰陽的說："喬木先枯死，其衆子一定會成孤兒。。，。

喊道："行軍叫你！"高涉就跟著去，走得稍慢，那個人從後面擊打他，不知不覺朝北走了大約幾十裏，到了野外，逐漸進入一個深谷，然同登上一座山，到山頂上四望，城市房子都在眼下。。，。！光武二十四年，遣威武將軍劉尚征之，尚未至。。，。（出《還冤記》）　　陳武帝陳霸先殺害了梁大司空王僧辯以後，接著就征討他部下將領。。，。裴度的仆人背著書囊走在後面，彼此距離稍遠一點。。，。

"像他說的一樣，果然看見任約正在水裏抱住塔柱的頂端，剛剛露出鼻孔，有人便上去捉住了他。。，。　　劉之亨　　梁劉之亨仕南郡，嘗夢二人姓李，詣之亨乞命，之亨不解其意。。，。蔬食布衣，誦法華經，又釋達經旨，亦爲人解說。。，。

章武帝將討之，凡數年而王師不勝。。，。同時頒布了命令，不許拿著佛像沿街乞討，如果有人用私有財産制造佛像可以自行其便，惠凝也進了白鹿山，隱居修道。。，。精貫神祗，至誠感應，遂感水神，持詣水府，府君覽之，召溺者數輩曰："誰是鄭生所愛？"而韋氏亦不能曉其來由。。，。？以陛下聰明神武，藩鎮皆願勤王，臣請一诏進兵，可以平蕩妖孽。。，。

將軍吞之，既入口，舉身洞然；又飲銅汁，身遂火起。。，。；　　昙無竭　　宋元嘉初，有黃龍沙門昙無竭者，誦觀世音經，淨修苦行。。，。唐書說明皇尋悔恨殺紹，以李邈行戮太疾，終身不更錄用。。，。元平非意所望，延入，問其行李。。，。　　程彥賓　　僞蜀羅城使程彥賓，臨淄人也。。，。