寫到《高鳳傳》，放下筆發感慨，認爲高鳳是位隱士，就記下他的事迹並且評論說：“古時候的隱逸之風由來已久了。。，。和帝永元元年，大將軍寅憲大敗匈奴。。，。一個士卒舉起石頭，一千個人不得前進；一個人揮動長戟，三軍爲之喪氣潰敗。。，。；當時安帝相信中常侍樊豐、江京、阿母王聖以及外戚耿寶等人的誣陷，將太尉楊震免官，廢太子，改封爲濟陰王，這是不明智的災異。。，。、

民間風俗和人們所穿的衣服與康居相同。。。如果因爲宗廟神靈的緣故，能夠使我保全腦袋而死，請給我谧號爲靈或者爲厲。。，。自從永和年間羌人叛變到這一年，十多年問，花費八十多億。。，。

及吳起相悼王，南並蠻越，遂有洞庭、蒼梧。。，。、立春之日，皆青幡帻，迎春于東郭外。。，。外家章氏和自家到現在五代，到我衰敗了！”杜笃的妹妹嫁給扶風馬氏。。，。！太宗孝文皇帝遵循高祖之制，天上三階平和，沒有災異，地上有黃龍出現的祥瑞，刑罰不施，監獄空置，風調雨順，國泰民安。。，。

以此與太社相比，等于失掉了應在的地方，就難以表明誠心了。。，。”及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公逾梁山而避于岐下。。，。王奂說：“趕路匆忙，不是暢敘別情的地方，可一起到前面的亭子住下，敘敘別離之情。。，。

而光、晃以爲開辟至獲麟二百七十五萬九千八百八十六歲，獲麟至漢，百六十一歲，轉差少一百一十四歲。。，。、永平初，爲侍中、越騎校尉，入講省內。。，。、惟獨尚書令虞詞進言說：“自古以來，聖明的天子不讓習俗不同的民族要求一樣，並非道德不能影響到他們，武力不能用于他們，而是知道他們心裏像野獸一樣貪婪，很難用禮義引導。。，。

”忽有一老羝屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許。。，。六年，皇帝因爲伊吾以前是肥沃的地方，靠近西域，匈奴憑借伊吾進行抄掠侵暴，又下令在伊吾開設屯田，如同永元時的做法，設置伊吾司馬一人。。，。建安五年九月庚午日初一，日食。。，。”吏畏法不敢受，佗不強與，索火燒之。。，。明帝臨終時遺诏，遵從節儉原則，不要焉他另造寢廟，把神主放在世祖廟便殿中即可。。，。整夜擺設越軌逾制的宴會，制作萎靡粗俗的新樂曲。。，。

自汶山以西，前世所不至，正朔所未加。。，。又說：“臣下不聽從國君之言，稱作不火。。，。將所屬的宮名兩字，印在鐵制的符信上，查驗符信後方可入內。。，。歐陽複死後，沒有兒子，封國被撤除。。，。當先除入章閏，乃以十二除去之，不滿者命以十一月，算盡之外，則前年十一月前食月也。。，。哀牢夷，其祖先有位名叫沙壹的婦女，住在牢山。。，。