是以淳厚之風不能宣揚，凋薄之俗未能革除。。，。論功當封，奂不事宦官，故賞遂不行，唯賜錢二十萬，除家一人爲郎。。，。因此超越自己的職權，全面陳述我的心意。。，。于是梁冀將昊佑外調爲河閑相，昊佑就白免歸家了，一生不再出仕，自己灌園種菜，以經書教授青年。。，。皇帝不忍心，于是貶他爲麈陶王，食邑爲一縣。。，。向人們顯示災異，先後已經多次了，但沒見有所改變，對以往的事情有所悔恨。。，。

扶風人孟佗，資産饒贍，與奴朋結，傾谒饋問，無所遺愛。。，。他們都因利與害而移動心性，懷念恩德而養成節操，不是那交友心照的本義，不可同他們談得失的原因。。，。于是獻上三犧，呈上五牲，祭祀神只，安撫百神，在明堂朝見群臣，茌臨辟雍，頌揚明德，宣揚皇家風教，登上靈台，考察美行之征驗。。，。”要他暗中聚集人馬，作爲內應。。，。而紹勒兵斬忠，捕宦官無少長悉斬之。。，。初，嵩討張角，路由邺，見中常侍趙忠舍宅逾制，乃奏沒入之。。，。

然而卻是大道衰頹、文武陵替，在朝當職者因正義直行而被殘害，閉門自守者因牽連而遭黨锢之禍。。，。、一日朝會，見諸侍中並皆年少，無一宿儒大人可顧問者，誠可歎息。。，。此人便托辭有別的事要辦去見史弼，乘機送上侯覽的信。。，。是時，洛中貴戚室第相望，金帛財産，家家殷積。。，。

郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、範滂、尹勳、蔡衍、羊陟是“八顱”，所謂顧，是說他們能用道德行爲引導人們。。，。、正逢黨禁中途撤銷，史弼用俸祿去贖罪這纔得以脫身，他救活的有一千多人。。，。其俗多妖忌，凡二月、五月産子及與父母同月生者，悉殺之。。，。、劉表愛護百姓，供養士人，從容守住劑州。。，。

北匈奴多次阻斷西域，車師、伊吾，隴沙以西不能相通，李恂設立賞格，于是斬殺了虜帥，將首級懸在軍門。。，。、”舉曰：“明公年過八十，位爲台輔，不于今時竭忠報國，惜身安寵，欲以何求？祿位雖全，必陷佞邪之譏；谏而獲罪，猶有忠貞之名。。，。；？任尚上書求救，朝廷诏命梁慬率河西四郡羌胡五千騎奔馳而來，但梁懂未到而任尚已得到解救。。，。神明郁其特起，遂偃蹇而上跻，轶雲雨于太半，虹霓回帶于棼楣，雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不敢階。。，。

”最後在任相國锺繇長史時去世。。。晖好節概，有所拔用，皆厲行士。。，。臣山野之民頑劣不明，不通國典。。，。今嚴威既行，皆言當死，不複顧其前後，考折厥衷。。，。

焉四子，範爲左中郎將，誕治書禦史，璋奉車都尉，並從獻帝在長安，唯別部司馬瑁隨焉在益州。。，。或荒耽嗜欲，不恤萬機；或耳蔽箴誨，厭僞忽真；或猶豫歧路，莫適所從；或見信之佐，括囊守祿；或疏遠之臣，言以賤廢，是以王綱縱弛于上，智士郁伊于下。。，。；王宏不能獨自行事，只好跟他一起應征，被交給廷尉審判。。，。歲饑，粟石數千，訪乃開倉赈給以救其敝。。，。天子于是在吉祥的十月初一，登上雕飾華麗的金轄，駕馭六匹黑色高大的駿馬，豎起色彩鮮豔的大旗，高高的旗子上繪有張著口的鸢烏。。，。直奔深廣的洞穴啊，漂浮在暢通的深淵之上。。，。

誠怪陛下複忍孽臣之類，不悉殄滅。。，。趟岐便逃難四方，江、淮、海、岱，沒有他不曾去過的地方。。，。、”尚書郎楊贊彈奏傅燮當廷侮辱大臣。。。當時三公之中，龐參有忠直之名，多次被左右之人所陷害，因他所推薦者違背了皇帝的旨意，司隸校尉迎合皇帝處理此事。。，。

一卷書當中，許多事互相矛盾，聖人的言論，勢必不會如此，一定是弄虛作假的人，用來邀取功名利祿。。，。清涼宣溫，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區宇若茲，不可殚論。。，。