袁紹外表寬厚文雅，很有器量，憂愁喜悅不表現在臉上．但他本性驕傲，剛愎自大，不能聽取正確的意見，所以造成失敗。。，。至于頭戴高冠，身佩長劍，腰系朱绂，懷藏金印的人，遍布宮廷；包裹白茅封爲諸侯，分給虎符，向南而坐統治他人的人，可以用十位數來計算。。，。；

現在我憑借廣闊的土地，衆多的士人和百姓，想向齊桓公求福，和漢高祖比擬功業，可以嗎？”張承回答說：“這取決于德行而不在人多。。，。？皇帝诏書中因爲周舉學問高深，特地提出幾條有關時政得失的重要問題詢問周舉說：“我缺乏修養與福德，但秉承天意能夠登位，因而日夜思慮操勞，總想讓政治走上清明的軌道。。，。

那些當地之人之所以手持武器，毫無反顧之心的原因，是因臣屬于漢的緣故。。，。帝既不從，而豐等陷以重罪，下獄當死，有诏免官歸本郡。。，。是時，徐方百姓殷盛，谷實甚豐，流民多歸之。。，。玉允看到董卓禍害深重，篡權叛逆的陰謀已經顯露征兆，就秘密地跟司隸校尉黃琬、尚書鄭公業等人謀劃共同誅殺董卓。。，。、

奂與皇甫規友善，奂既被锢，凡諸交舊莫敢爲言，唯規薦舉前後七上。。，。又十取之，則佐史之才已上十萬人也。。，。元惡既斃，幼主東顧，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，與之更始。。，。在天者用它的內在精神，在地者用它的外在形象。。，。

陳寵又校正律令條文，多出《甫刑》的內容便加以刪除。。，。陛下親政以來，頻年災異，而未聞特舉博選之旨。。，。馬融自殺沒死，遇到赦免回京，再次被任命爲議郎，又在束觀著書立說，因疾病辭去官職。。，。身處三公之官，而行桀虜之態，汙國虐民，毒施人鬼。。，。不勞動中原之力，不動用兵卒，卻得到邊遠之夷的和睦，使不同習俗的人同心，而且送達上天的誅罰，除去過去的恥辱，報將士之仇恨。。，。

唐堯以德化爲寇冕，以稷、契爲筋力。。，。、再說勝敗難料，不如把軍隊駐紮下來，向他顯示武力，公孫瓒必定會悔過而來謝罪，這是所謂不戰而使人屈服的辦法啊。。，。陳蕃人已去世，就是用一百個人也贖不回來！應該釋放他的家屬，解除禁令。。，。！”荀谌又問：“世代普施恩惠，使天下各家得到好處，您比起袁紹來又怎麽樣？”韓馥回答：“我不如他。。，。？上天對于漢王朝，還是眷念不已，所以不斷顯示災變，用來提醒陛下。。，。惟陛下絕婉娈之私，割不忍之心，留神萬機，誡慎拜爵，減省獻禦，損節征發。。，。

呂布與李催交戰失敗，就率領幾百名騎兵，把董卓的腦袋系在馬鞍上，逃出武關，奔往南陽。。，。友人東海缪襲常稱統才章足繼西京董、賈、劉、楊。。。、後來孫策攻破會稽，袁忠等人從海上向南投奔交阻。。，。劉政立四十四年後薨，他的兒子頃王劉肅繼位。。，。因此天象失去常規，陰陽變化錯亂，莊稼沒有收成，百姓日用不夠。。，。

”何進認爲對，拜謝孔融以後又征召他，以成績優異任命他爲侍禦史。。，。又說：“大將軍專門殺帝後身邊的人，專權以削弱國家。。，。孝武之時，太史令司馬遷采取《左氏》、《國語》，刪訂《世本》、《戰國策》，根據楚、漢列國當時之事，上自黃帝，下至武帝太始二年獲白麟時，作本紀、世家、列傳、書、表共一百三十篇，而其中十篇丟失。。，。、

永元十二年又被征召，三次遷升至五宮中郎將。。，。躬家世掌法，務在寬平，及典理官，決獄斷刑，多依矜恕，乃條諸重文可從輕者四十一事奏之，事皆施行，著于令，章和元年，赦天下系囚在四月丙子以前減死罪一等，勿笞，詣金城，而文不及亡命未發覺者。。，。劉表在劑州近二十年，家中沒有多余的積蓄。。，。

第二年秋天，因日食免職，又代理骠騎將軍事務，持節鎮守關東。。，。他又預先給自己建造壽冢，外棺以石頭制成，有兩個門樓，廊廉高達一百尺。。，。