”幹雅自多，不納其言，統遂去之。。，。”元和中，肅宗始修古禮，巡狩方嶽。。，。降及宣帝，興于仄陋，綜核名實，知時所病，刺史守相，辄親引見，考察言行，信賞必罰。。，。接著便開導他說：“前後太守多肆虐貪暴，所以導致公等懷憤相聚。。，。

但因有破賊的功勞，得以免官回家。。，。窦憲府尊貴權重，掾屬三十人，都是從前的刺史、二幹石，只有崔骃以處士年少，提拔在其中。。，。、

朱晖崇尚志節氣概，他所選拔任用的，都是有操行之士。。，。敞疾文俗吏以苛刻求當時名譽，故在職以寬和爲政。。，。呂奉先因討伐董卓而來投奔，請不到救兵，離開又有何罪，卻又被刺。。，。袁紹就派他兒子袁譚爲青州刺史，田揩與他作戰，戰敗返回。。，。劉備將劉璋遷到公安，將財寶歸還給他，後來劉璋因病去世。。，。故行于古有其迹，用于今無其功者，不可不變。。，。

遭難道是一個大臣應當做的嗎？這是袁紹第六條罪狀。。。？在河、鞏之間遇到司隸從事，從事覺得他很仁義，爲他封符牒護送他，申屠蟠不肯接受，投符牒于地而去。。，。、

遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。。，。、長子賀當嗣爵，讓與小弟時而逃去。。，。今上富于春秋，行無失德，非前事之比也。。，。

陳蕃人已去世，就是用一百個人也贖不回來！應該釋放他的家屬，解除禁令。。，。！父親史敞，順帝時因爲巧于辯說而官至尚書、郡守。。，。、谶書剛出現的時候，大概知道的人很少。。，。

此二臣可以死而不死者，非愛身于須臾，貪命于苟活，隱其智力，顧其權略，庶幸逢時有所爲耳。。，。後來他改變操行，留意儒學，修習《尚書》，誦讀法律，大致能把握其主要意思。。，。信哉，“積善之家，必有余慶”。。，。”納曰：“公爲國棟梁，傾危不持，焉用彼相邪？”郃許諾，亦結謀陽球。。，。？劉虞就派幾千騎兵來接劉塑一道兒去奉接天子，而袁術居然不放劉和。。，。誠能不爭天下之所甚重，則怨禍不深矣”。。，。

他學習《孟氏易》，作《難記》三十萬言。。，。大王以骨肉之親，享食茅土，當施張政令，明其典法，出入進止，宜有期度，輿馬台隸，應爲科品。。，。逼迫韓馥，非法奪取他的州郡，私刻金石，作爲印玺，每次下發文書，總用黑綢袋子密封，題名爲‘诏書’。。，。方欲列其庸勳，請加爵賞，而以奉事不當，當肆大戮。。，。今宜徙邊郡不能自存者，入居諸陵，田戍故縣。。，。陳忠大致依據陳寵的意思，上奏二十三縧，寫成《決事比》，以省去遇到疑難案件不能決斷而請求上級機關審核定案的弊害。。，。

父母的朽骨孤魂全都拜托給您了，如果得到您的憐憫，稍微賞給小人一點恩惠照顧，那恩澤就會擴展到黃泉，照顧到冥冥世界，逭不是張奂一輩子所能報答的。。，。”常客居于湖，不答州郡禮命數十年，衆人謂之晚暮，而震志愈笃。。，。郡內士大夫也競相前來勸谏，橋玄這纔罷休。。，。務必推舉仁愛賢良之人以擔任當時政務，用不了幾個人，風俗就自然會被轉化了。。，。