"敦怒謂璞曰："卿命盡幾何？"璞曰："下官命盡今日。。。？　　張道陵　　張道陵者，沛國人也，本太學書生，博通五經。。，。希望劉徹從今以後更加刻苦的修煉道術，一切都按上元夫人的傳授教導去作，絕不能再淫逸暴虐傷害千萬黎民百姓，不要再使人間有冤魂苦鬼，也不要再濫用刑罰賞罰不明傷害無辜了！"這時上元夫人就離座起立，手裏捧著裝有十二卷秘經的五色玉制書匣，面向武帝念了一首祝辭："九天浩洞，太上耀靈。。，。！開元末年，薛尊師當時已經一百多歲了。。，。

"約八九百斤，掘地爲爐，以火銷之。。，。白幽求進退不得，左右衆龍虎又一刻不停地看著白幽求。。，。有一天，他與幾位朋友在郡南的別墅中聚會飲酒，石旻也在座。。，。時連帥章仇兼瓊，哀其妻少而無所投之，因于青城山下置一別墅。。，。

王次仲就把篆體、籀體字變化成隸書，秦始皇統一天下之後，認爲王次仲改革文字爲統一大業立下了功勳，就請他到秦國來作官，但王次仲拒絕了。。，。、譚宜二十多歲時忽然失蹤了，人們都十分驚奇，認爲他是個神仙。。，。李休光把這事兒寫成奏章報給皇上，唐玄宗就下令改稱樂安縣爲仙居縣，在仆仆先生住的地方建了仙堂觀，把黃土村改爲仙堂村，讓縣尉嚴正誨看護營地施工建築，讓王弁做仙堂觀觀主兼谏議大夫，名號叫通真先生。。，。"複與諸徒訣別，乘風遂去，漸遠不見，隱隱猶聞衆樂之音。。，。

劉如其言，入峨眉岷山，登陟峭險，探求洞穴，曆年不遇。。，。但它到底是古代的作品，文字障礙很多，還不便于向廣大讀者推薦。。，。鳥獸如果吃了靈芝草，就會麻木得不會動了。。，。　　葉靜能　　唐汝陽王好飲，終日不亂，客有至者，莫不留連旦夕。。，。謝自修總是晝夜獨居，在深山窮谷之中，她什麽也不害怕。。，。余者或能語曰："乞放余生，改惡爲善。。，。

以出六甲之文曰："弟子何昌言：向奉使绛河，攝南真七元君檢校群龍猛獸之數，事畢授教。。，。上仙已經知道您偷看了，用法術禁止您，而您沒覺察出來。。，。鄭君到埋他的地方去看，什麽也沒有了，同時銀子也煉成了，那個人從此沒有再出現。。，。我是越公季弟也，遭兄亡命，遂遇道真。。，。五十年後，孔元方回過一次故鄉，當時的人還有認識他的。。，。當時的名士，像宋之問、孟诜、盧照鄰等，都用老師弟子的禮節對待他。。，。、

和尚說："這個方術不難探求，只不過靠這個方術獲取好處的人，一定會遭到責罰的。。，。若緣此受譴，固所甘心；但慮一家有凍餒之苦耳。。，。；"子威又問他說："你果真打算服刑嗎？"丁約回答說："道中有屍解、兵解、水解、火解，大有人在。。，。？、俄及洞口，山川景象，雲煙草樹，宛非人世。。，。"于是拿著刀念起禁咒，繞著宅院搜索，果然在門旁找到了陸生。。，。以後二十年，薛明、劉浩作亂，周寶向南奔到杭州，而周寶總管軍務和政務，用刑殺死無罪的人。。，。、

他不吃糧食，服食日精月華，一身神仙氣質非常明晰。。，。放在膝上，呵斥那個僧人道："好個粗野的師傅，竟敢如此無禮。。，。"幽求猶疑未敢前，俄有朱衣人自城門而出，傳敕曰："西嶽真君來遊。。，。聞之歎曰："神仙固當有定分！向不遇雨水壞道，汝豈得盡食靈藥乎？吾師常雲：'此山有人形茯苓，得食之者白日升天。。，。？！

他的母親說："我只有你這一個兒子，希望能夠求得保全。。，。韋出門上馬，卻尋舊路，回望亦無所見矣。。，。從前，廣漢主簿王興就是在這裏升天的。。，。後來，他在城下發現一個大螺，象三升的壺那麽大，覺得是個稀奇的東西，就把它拿回家去，放到甕中養著它。。，。司命君請他來到一所草堂，又來到了仙境，又留他吃飯，只是音樂侍衛人員略多于前一次，全都不是前一次的那些人。。，。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。。，。

人如果避開傷害而得到陰陽和諧之術，就得到了長生之道。。，。他沒有談論政事，只問官員僚屬見到王尊師沒有。。，。左右的村莊，全都吃了一個來月的魚。。，。羅浮山北是循州，去南海四百裏。。，。帝大驚曰："非此（明鈔本非此作此非）鬼也，朕以相試耳。。，。

他們又傳達夫人的話說："小兒無恙，所以把他抱來給你們看看。。，。他還曾經用忠直的話語規勸過張九齡。。。長史李懷仙，召其子問其事，具答雲然。。，。　　另外有個說法：唐朝長慶初年，隱居修行者楊隱之在彬州，經常尋訪有道之人。。，。

旋見所衣之衣，因風化爲花片蝶翅而揚空中。。，。唐玄宗秘密地記錄，又秘密地收藏，所以世人無法得知他們談話的內容。。，。數年後，有人于劍閣雞冠山側近逢之，後莫知所在。。，。她擅長禁咒的方術，常單獨一人雲遊四方，名山勝境無不普遍周遊。。，。"則天徵至神都，請于諸名嶽投奠龍璧。。，。