後來他受到特別征召，到京師後，被授任趙國相。。，。聞衡善擊鼓，乃召爲鼓史，因大會賓客，閱試音節。。，。陰陽平和晷影就准確，律管所候之氣應驗，管內葭灰就飛除。。，。

凡有五族，有消奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。。，。、雨河之間的羌人因爲屯田逼近他們，害怕必定遭到算計，于是化解仇恨，結盟發誓，各自做戒備。。，。准的形狀像瑟，長一丈，有十三弦，有效弦長九尺，與黃鍾律九寸對應；中央一弦的下面，刻畫有分寸記號，那是六十律高低音的標識。。，。；只有燒何種的三幹多村落占據參襁北部邊界。。。又跟隨同郡人楊厚學習圖谶，窮究楊厚的圖谶之術。。，。其人能作旄氈、班罽、青頓、毞毲、羊羧之屬。。。、

至于學習經典的學生所在的地方，都是不遠萬裏而來，修建了學舍，帶了糧食去學習的人動辄成百上千。。，。進攻驅逐氐人、焚人，騷擾邛人、榨人。。，。、少遊太學，受《孟氏易》，兼通數經。。，。參加葬禮的有二千多人，刺史和郡守分別爲範冉立碑和在墓地刻石記述他的善行。。，。用華美毛織物做壇，用純金綠飾器物，設置有傘蓋的座位，用祭天的音樂。。，。

那裏出産銅、鐵、鉛、錫、金、銀、光珠、琥珀、水晶、琉璃、海貝、珍珠、孔雀、翡翠、犀牛、象、猩猩、貊獸。。。、那裏的山區有六個部族的夷人、七個部族的羌人、九個部族的氐人，各自有自己的部落。。，。、著賦、頌、箴、诔、書、論及雜文十六篇。。。、賦是這樣寫的：“有一只窮困的鳥，在平原曠野間收斂了羽翼。。，。四十多代以後，到朝鮮侯准，自稱王號。。，。

小黃門雌黃室，中黃門朱室，童子皆虎爪文，虎贲黃室虎文，其將白虎文，皆以白珠鲛爲钅剽口之飾。。，。熹平中，故治曆郎梁國宗整上《九道術》，诏書下太史，以參舊術，相應。。，。如今用舍棄六十三分小余的方法來做曆法推算，驗算章和元年以來的日食二十次，月食二十八次，與《四分曆》所算得的結果相比，互有得失，仔細比較下來，《四分層》的得分還多一點，並且方法更簡便。。，。現在陛下竟然想因爲武帝是十代祖先，遠隔這麽長時間隱諱真實情況，豈不是與齊桓公不同嗎？臣恐怕有關官員匆忙給以定罪，使臣含恨被冤，自己不能敘述情由，使後代的人評論時擅自拿陛下做比方，難道還能使子孫回過頭來加以掩飾嗎？臣小心翼翼將此呈上殿廷等候殺頭。。，。？是時，安帝信中常侍樊豐、江京、阿母王聖及外屬耿寶等讒言，免太尉楊震，廢太子爲濟陰王，不悊之異也。。，。、建武二年，尹敏上書陳述《洪範》書中的消除災難的方法。。，。

建武初年，薛漢擔任博士，他桌承天子诏令校定河圖及符命之書。。，。這是天子無原則，所以出現龍孽，當時安帝多任用谄媚逢迎之輩，因而反認爲是吉祥的征兆。。，。度遼將軍鄧遵發積射士三千人，及中郎將馬續率南單于，與遼西、右北平兵馬會，出塞追擊鮮卑，大破之，獲生口及牛、羊、財物甚衆。。，。、後來他又出任左馮翊，因爲待部下暴躁，被司隸校尉告發而免官。。，。用《九道法》推算合朔，就會出現連續有三個大月兩個小月的情況，都是不合實際的方法。。，。延熹二年，蜀郡三襄夷入侵蠶陵，殺害郡縣官吏。。，。

他們用氈帳作爲房屋，門向東開朝著太陽。。，。任安記別人的好處而忘記別人的遇錯。。。是月也，立土牛六頭于國都郡縣城外醜地，以送大寒。。，。忳嘗詣京師，于空舍中見一書生疾困，愍而視之。。，。行祠天郊以法駕，祠地、明堂省什三，祠宗廟尤省，謂之小駕。。，。、

部刺史、二千石、列侯在國者及關內侯、宗室長吏及因郵奉奏，諸侯王遣大夫一人奉奏，吊臣請驿馬露布，奏可。。，。、禀受上天和人世的谶符，擁有當世獨一無二的資質。。，。

其大臣貴者左賢王，次左谷蠡王，次右賢王，次右谷蠡王，謂之四角；次左右日逐王，次左右溫禺鞮王，次左右漸將王，是爲六角；皆單于子弟，次第當爲單于者也。。，。；獲素善天文，曉遁甲，能役使鬼神。。，。今者衰困，黨援壞沮，親屬離叛，余勝兵者不過數百，亡逃棲竄，遠依發羌。。，。

至乃《河》、《洛》之文，龜龍之圖，箕子之術，師曠之書，緯候之部，钤決之符，皆所以探抽冥赜、參驗人區，時有可聞者焉。。，。、到南單于歸順漠，北部的敵虜孤立衰弱。。，。申君卒，送喪到東海，道當經其家。。，。諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以爲豪，河湟間少五谷，多禽獸，以射獵爲事，爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益衆。。，。單于於扶羅立七年死，弟呼廚泉立。。，。麇君死後，他的魂魄世代變爲白虎。。，。