曾經聽到儒者說，三皇時代沒有文字，用結繩記事方法治埋好國家，從五帝時代開始有文字。。，。”單于相信了他的話，就發兵反叛，攻打在莢稷的中郎將耿種。。，。自朱儒東南行船一年，至裸國、黑齒國，使驿所傳，極于此矣。。，。、旋逆，日行七分度之一，八十四日退十二度。。，。

大月氏國地處藍氏城，西部和安息接壤，到安息要走四十九天。。，。以少數駕馭多數，惟有設官分職方能成功。。，。地方二千裏，多大山深谷，人隨而爲居。。，。中平四年十二月月終，降雨，雷電大作，降冰雹。。，。

複順，九十二日，行四十八度，又百八十四日行百一十二度，在日前十六度有奇，而夕伏西方。。，。獬豸是神羊，能辨別是非曲直，楚王曾經獲得過它，所以用它做冠。。，。又說：“從安息由陸路繞海邊向北走，出海西到大秦，人口衆多，城邑相連，每十裏有一個亭子，隔三十裏有一個驿館，始終沒有盜賊和兵寇入侵的警報。。，。

時，帝婿梁松、皇後弟陰就，皆慕其聲名，而請與交友。。，。、禮服的産生，目的是用來酬報有功和彰顯德行，尊敬仁義崇尚賢能。。，。本注曰：有秩，郡所署，秩百石，掌一鄉人；其鄉小者，縣置啬夫一人。。，。；希望從百官到庶民，統一認識，認真學習傳授新曆，倘若因此而百業興旺，也就向天下昭示了我祖上的功德。。，。

少爲諸生，習《京氏易》、《古文尚書》。。，。、桓帝建和三年六月乙卯日，雷擊中憲陵寢殿。。，。光武中興，錫光爲交阯，任延守九真，于是教其耕稼，制爲冠履，初設媒娉，始知姻娶，建立學校，導之禮義。。，。

行定，侍禦史持節慰勞，以诏恩問所疾苦，受其章奏所欲言。。，。曹操長期苦于頭部風眩，華佗隨時給他針灸，一治就好。。，。從這一點來講，曆術若沒有出現差錯是不能改動的，新術若得不到可靠的驗證也不能行用。。，。從前太宗恢複魏尚的雲中太守職位，哀帝派人到龔舍家拜授他爲太山太守。。，。故設戊己之官，分任其事；建都護之帥，總領其權。。，。；

太後既崩，阿母王聖及皇後兄閻顯兄弟更秉威權，上遂不親萬機，從容寬仁任臣下。。，。歐陽複死後，沒有兒子，封國被撤除。。，。其山有六夷七羌九氐，各有部落。。，。六百石以上重練，采九色，禁丹紫绀。。，。

）十一城，戶三十萬四百五十二，口百三十五萬四百七十六。。，。黃門署長、畫室署長、玉堂署長各一人。。。、夫甲寅元天正，正月甲子朔旦冬至；七曜之起，始于牛初。。，。；

臣接到韶書驚慌恐懼，不知道該怎麽辦。。，。上疏薦之曰：臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。。，。

光武受命于上天，得到神靈的相助。。，。及贽，公、侯璧，中二千石、二千石羔，千石、六百石雁，四百石以下雉。。，。、己巳，車騎將軍何苗被何進的部將昊匡殺死。。，。假如《四分曆》有錯，不可以施行，那麽元和年間就不應當出現鳳烏應曆而翔集的瑞應了。。，。桀爲暴虐，諸夷內侵，殷湯革命，伐而定之。。，。

時草創五郊祭祀，及宗廟禮樂，威儀章服，辄令鈞參議，多見從用，當世稱爲通儒。。，。《春秋傅》說：“和諧就好比肉汁，用酸苦來調和它的味道，君子吃了以後心裏就會平和。。，。今官漏率九日移一刻，不隨日進退。。，。永初元年，耿夔被免去職務，朝廷任命烏桓校尉鄧遵爲度遼將軍。。，。賜給單于閥氏以下的人金、彩色絲帛和各種器具，還有兩輛供婦女乘坐四周有屏蔽的車子及馬匹。。，。、