既懲懼于登望，降周流以彷徨，步甬道以萦纡，又杳窱而不見陽。。，。永元元年，車騎將軍窦憲出征匈奴，除諷爲軍司馬，令先赍金帛使北單于，宣國威德，其歸附者萬余人。。，。李燮上奏說：“劉續在封國沒有好的政績，又被黃巾所虜。。，。黃昌秘密抓到一個盜賊首領，強迫他一一說出各縣中強橫殘暴者的姓名住址，而後分派人馬出其不意前去討捕，沒有一個人漏網逃脫。。，。

班固又撰寫功臣、平林、新市、公孫述之事，作列傳、載記二十八篇，上奏給天子。。，。、牛羊豬肉，多得吃不了而有壞味；清醇的美酒，因喝不完而變質。。，。；

劉向父子負責校理宮禁中的藏書，審查論定各派學說，也沒有谶語著錄。。，。舊的制度規定邊疆的人不能搬到內地居住，只有張奂因爲有功被特別批准按他願望搬遷，所以從此成爲弘晨人。。，。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，僣爲玙璠、玉匣、偶人。。，。、如必對其優劣，則仁以枝葉扶疏爲大，孝以心體本根爲先，可無訟也。。，。

焉耆國有葦橋之險，廣乃絕橋，不欲令漢軍入國。。，。阜陵質王劉延，建武十五年封爲淮陽公，十七年進爵爲王，二十八年回封國。。，。時，篆兄發以佞巧幸于莽，位至大司空。。，。帝所生母左姬，字小娥，小娥姊字大娥，犍爲人也。。，。導致孩子們爲害的原因，難道不是當地官員貪婪暴虐，使得他們這樣做的嗎？應該嚴令三府，暗中考察州牧郡守縣令縣長。。，。？仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。。，。；

因此掩蓋他人過失的做法，是道德敦厚；挽救他人失誤，是德行淳厚。。，。；馬棱勉勵他說：“君是個儒者，應在廟堂出謀劃策，怎麽反而在朝歌呢?”虞謝說：“才被任命時，士大夫都來慰問勉勵。。，。以師喪棄官奔赴，五府並辟不就。。，。我有意列出他們的事績，區別並記在逭裹。。，。

勇從南道，朗從北道，約期俱至焉耆。。，。光武擔任大司馬，平定黃河以北，召用李章，讓他在東曹任職，李章多次跟隨光武征伐。。，。”天不言語，以災異譴告，是以孔子迅雷風烈必有變動。。，。《河圖》、《洛書》確實彰明，是天子之睿智；孔子圖謀使漢先受封禅，是聖人的誠信；親自奉行孝道，是各正性命；過上美好之世，是責任重大。。，。；、梁冀日益暴虐，陳龜上疏論其罪狀，請求處罰他。。，。今主上勢弱于劉、項，將軍權重于淮陰，指捴足以振風雲，叱咤可以興雷電。。，。、

”蔡邕回答說：“臣心裏考慮陛下道德誠信聖明，對災異深爲痛心，誇獎臣膚淺的學問，特意垂恩向臣詢問，這不是臣這樣的微不足道的人所能夠相稱的。。，。如今張角在趟、魏起兵，黃巾軍在六州作亂。。，。、豫州刺史、魯相奏請誅政，有诏削薛縣。。，。、馬免之徒乘著凋敝起來作亂，荊揚之間幾乎造成大的禍患。。，。“牦降二女”，是帝堯時的典故；“歸妹元吉”，是湯王的訓示；“王姬歸齊”，是周王定下的禮制。。，。；我常認爲中等以下的賢人，立身行事不能求全責備，謀劃有精細與粗疏，考慮到起始未必考慮到結尾，這就是不可求全的道理啊。。，。

威直以林宗賢而受惡人吊，心怪之，不進而去。。，。淮陽頃王昞，永平十五年封常山王，建初四年，徙爲淮陽王，以汝南之新安、西華益淮陽國。。，。、晧少遊學京師，永元中，歸仕州郡，辟大將軍鄧骘府，五遷尚書仆射，職事八年，出爲彭城相。。，。這也是愚臣毀掉家庭獻身國家的第二個例證。。。這兩個人可死卻沒有死的原因，不是一時愛惜自己的身軀，貪生而苟且地活著，而是隱藏起他們的智慧能力，顧全他們的權變謀略，希望有幸遇到時機而有所作爲罷了。。，。

故太尉楊彪，曆典二司，元綱極位。。，。太微積星，名爲郎位，入奉宿衛，出牧百姓。。，。陛下不悟，而競令虎豹窟于麑場，豺狼乳于春囿。。，。少帝看到董卓帶著兵馬來到，害怕而哭泣。。，。又有劉暢乳母王禮等人，乘機自言能見到鬼神的事，于是共同觀雲氣風色以測吉凶，祭祀求福。。，。頃者，官人俱匮，加以水蟲爲害。。，。

奂上疏曰：臣聞風爲號令，動物通氣。。，。捆流雖少，但逐漸可以彙成長江、黃河；炬火雖小，最終能夠燃燒原野。。，。；、通曉經義的一概任用，使其榮顯。。，。時，靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以爲刺史威輕，既不能禁，且用非其人，辄增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安方夏，清選重臣，以居其任。。，。諸常侍小黃門皆詣進謝罪，唯所措置。。，。爾乃貌觀高蹈，改乘回轅，溯恢方，撫馮夷，策句芒，超荒忽，出重陽，厲雲漢，橫天潢。。，。