他經常坐在爐竈北邊的木板床上，時間久了，床板上竟然有膝蓋、踝骨和腳趾頭的痕迹。。，。、讀來華麗而有法度，可以長期照知浮華而又文辭多余的文章。。，。夫恤民救急，雖成郡列縣，尚猶充之，況障塞之外，未嘗爲民居者乎！守邊之術，李牧善其略；保塞之論，嚴尤申其要。。，。；！

朝鮮最初的習俗沒有聽說過，到箕子實行八條禁令以後，使人們知道法禁，因而城邑沒有奸淫和偷盜，夜不閉戶，改變了愚昧淺薄的習俗，接近寬大簡略的法律，實行了幾百幾千年，所以束夷普遍形成溫和謹慎的風氣，和另外三方的夷人不同。。，。旁有小星射者十余枚，滅則有聲如雷，食頃止。。，。”隨即把冠解下來挂在束都城門，回到家，帶領全家渡海，客居遼東。。，。今下至賤更小吏，皆通制袍，單衣，皂緣領袖中衣，爲朝服雲。。，。元伯臨死時，歎了口氣說：“遣憾的是沒見到我的死友！”子征說：“我與君章對您一心一意，逭不算死友，你還想找哪一個？”元伯說：“像你們二位，是我的生友。。，。？！及之官，時人謂其必當脫素從儉，而栩更乘鮮車，禦良馬，世疑其始僞。。，。

桓帝時，隴西太守馮绲始拜郡，開绶笥，有兩赤蛇分南北走。。，。由于他不爲世人所知，所以他寫了《應賓難》以寄托自己的思想。。，。及武王滅纣，肅慎來獻石砮、楛矢。。，。、二十二年五月乙未晦，日有蝕之，在柳七度，京都宿也。。，。其九種在賜支河首以西，及在蜀、漢徼北，前史不載口數。。，。、晝漏上水，大鴻胪設九賓，隨立殿下。。，。

婦女能夠在皮革上刺繡，編織毛織品。。，。太守連召請，恐不得免，自言本巫家，不應爲吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。。，。漢承秦制，用而弗改，故加之以雙印佩刀之飾。。，。他們東西馳騁，忙著首尾相救，大軍震動了幾個州的範圈，每天消耗千金的費用。。，。皇天睠顧皇帝，以匹庶受命中興，年二十八載興兵，以次誅討，十有余年，罪人斯得。。，。

何況是事關天運的曆敷，不可以采用有疑慮的東西，更不能聽從虛妄的說法，以致用不對的東西取代了原來正確的東西。。，。張純上奏說：“禮制是，三年舉行一次袷祭，五年舉行一次柿祭。。，。仲秋月，縣邑都按戶排比老者的年齡。。，。

安帝永初元年，九真邊界外的夜郎蠻夷以全部地盤歸順，使漢朝境域開拓一千八百四十裏。。，。建光元年春，馬賢率兵召盧{匆心}斬之，因放兵擊其種人，首虜二千余人，掠馬、牛、羊十萬頭，忍良等皆亡出塞。。，。、夏至這一天，禁止使用大火，禁止鼓風煽火冶煉金屬，煉制消石也都禁止。。，。自今以後，苟見不可之事，終莫複言者矣。。，。

准，七尺二寸萬七千九百五十四。。，。永甯元年，撣國王雍由調複遣使者詣阙朝賀，獻樂及幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭。。，。他又了解熟悉邊疆事情，均衡考慮軍中政事，都能做到使事情適中。。，。安帝永初三年夏天，漁陽的烏桓人和右北平的胡人有一千多人，進犯代郡、上谷。。，。、不一會兒，使者到了，被奪去牛的老翁乃是朝廷所要征召的隱士，使者想上奏殺了亭長。。，。

三年，京都及郡國三十六大風拔樹。。，。自彡姐羌降之後數十年，四夷賓服，邊塞無事。。，。匈奴習俗，每年有三次龍祠，一般在正月、五月、九月的戊日祭祀天神。。，。、

意念在于心和手之間，能夠意會而說不出來。。，。尚書郎張衡、周興都精通曆法，數次非難直誦和梁豐，他們有時對所問避而不答，有時所答錯誤百出。。，。、質帝本初元年五月，海水溢樂安、北海，溺殺人、物。。，。、劉茂家中貧窮，他靠幹體力活奉養母親，以孝順在鄉裏非常出名。。，。《四分》因《太初》法，以河平癸巳爲元，施行五年。。，。求後食，加五月二十分，滿法得一月數，命之如法，其分盡食算上。。，。

容裉車裝載大行皇帝衣物和畫像。。。光武崩，山陽王荊哭不哀，作飛書與東海王，勸使作亂。。，。嚼複嚼者，京都飲酒相強之辭也。。，。建初中期，肅宗廣召能寫文章博學的人，任命傅毅擔任蘭台令史，授予郎中職位，與班固、賈逵一同負責校理書籍。。，。、尚書陳忠啓奏：“門大夫職位如同谏大夫，太子洗馬職位和谒者相同，所以都分別穿戴谏大夫和谒者的服飾，這是先帝的舊制。。，。