）得一味（"味"原作"床"，據明抄大改。。，。救活之功，道家所重，延生試于我而取之。。，。過了三年，歲在戊寅，王建逝世。。，。

有余捷道者，居于京師九日台北，自言是志外舅弟，小志四年。。，。爲性凶悍，至後主時，爲一二貴人擠抑，久沈下位，王深銜之。。，。"即向諸僧忏悔，欲去又雲："我至二十日更來，將素玉看受罪。。，。僑居孝感寺，獨止一室，每夕阖扉而寢，率爲常矣。。，。'"恂聽說之後，更加精心念經。。，。而敞子並凶狠，趨向不軌，基屢言于敞，此兒常有忿志。。，。

"遂俱去，尚在桑樹上，乃村人盧叔倫女也。。，。後來，金剛仙果然乘船返回了天竺國。。，。

"有個叫陳征虜的，全家人都對寶志十分熱情，寶志曾爲他顯示過自己的真面目，形相光澤像菩薩的塑像一樣。。，。開元二十三年春往溫縣，道左有小草堂，有人居其中，刺臂血朱和用寫一切經。。，。過了十多天道志就得了病，看見一個不平常的人用槍矛刺他，有時來有時走，他驚駭大叫，隨著叫聲而流血。。，。臣有何用，爲聖朝所須？"乃啓颡流涕。。，。？在二三年之間，多積您的功德，或許有希望延長壽命。。，。"義琰即親往，果如所陳，而仇家始具款伏。。，。

現在一定要有誓約我們才能投降，不敢再長久地勞動你的軍隊了。。，。檢視一下他幹的活，件件都那麽精細，沒有一點微小的差錯，大家都驚呆了。。，。人們追究這座寺廟建于何年何月時，都沒有考證出准確年代，有人說寺廟是漢明帝時建立的，有人說花草是魏孝文帝時栽植的。。，。

"便見所作功德在殿上，碑記分明，石壁造廣利方在後。。，。乃至得刺猬，赤以泥裹而燒之，且熟，除去其泥，而猬皮與刺，皆隨泥而脫矣，則取肉而食之。。，。"　　左右疾走視之，一如其言。。，。因爲別人都忙著料理蔥蒜飯菜，就讓新媳婦抱著小孩看著鍋裏的肉，那新媳婦抱著孩子來到鍋前。。，。"王即合掌雲："冥間號金剛經最上功德，君能書寫，其福不小。。，。

官府認爲他有功，就授給他了遊擊將軍的官職，接著又提升他做了侍禦史。。，。到了庭院，根本見不到人影，自通名銜說稱思穆，敘拜侍候，崔應也回拜他，謙讓再三才說："我在冥司擔任要職，聽說長官你宏才大器，是當今衆人之冠。。，。鄭絪開始信奉佛教，吃住常常在禅堂裏。。，。杜亦凡人，不知所用，竟爲人取，今失所在。。，。明日，母見此子告去，遂發聲恸哭，謂此子曰："郎君勿驚此哭者。。，。

"等到侯景死後幾天，衆人將許多鹽放在他的肚子裏，把屍體送到建康市內，百姓爭著割肉片作湯吃，把他的屍體全吃光了。。，。今見郎君狀貌，酷似吾子，不覺悲恸耳。。，。張璪常畫古松于齋壁，符載贊之。。，。

"堪唯而走出，度人間無此物，求不可得，顔色慘沮，歸述于妻，乃曰："吾今夕殒矣。。，。"問監刑者曰："今何時？"曰："日中。。。？尊師曰："聊以寓目適性，此則仙家旌節花也。。，。曾經有一天，他在朝門下面遇見趙公，趙公看見他十分驚愕，便屏退左右告訴他說："今天看見你面帶殺氣，懷裏藏著刀想暗算別人。。，。摩騰立志宏揚佛教，不怕疲勞辛苦，經過流沙荒野，長途跋涉來到洛陽。。，。鄭德璘與他交談，內容多涉及玄學。。，。

貞觀中，因疾將終，告友人慧廓禅師曰："此雖誦經，意望有驗。。，。後寺的和尚從祠前走過看見有兩個高座，邃坐在北面，弟子坐在南面，就象有講說經書的聲音。。，。永嘉年間，與一個出家的僧人一起西遊去印度，通過大沙漠後又走了一千余裏，見道旁有一座破敗的寺廟，殿堂已經沒有了，雜草有一人高。。，。四海西北，無慮萬裏，有女國，以蛇爲夫，男則爲蛇，不噬人而穴處。。，。很能鑽營，關于聚集一些難得的貨物，搜取民間的資財，就好象拿著鑰匙打開人家的箱子和錢匣，來盜取珠寶珍品一樣方便，所以就有了鑰匙的稱號。。，。又王相內齋有禅床，柘材絲繩，工極精巧。。，。

　　封望卿　　唐封望卿，仆射敖之子。。，。出發之後，各位官人弟子都騎著官馬，唯獨長年一人徒步走路，因他從小到今，一直堅持修練苦行，從來不騎牲畜。。，。