今迎天子，動辄表聞，從之則權輕，違之則拒命，非計之善者也。。，。耆老聞者，皆動懷土之心，莫不眷然伫立西望。。，。

大將軍何進、大尉袁隗、司徒楊賜共上疏請之曰：“夫內視反聽，則忠臣谒誠；寬賢矜能，則義士厲節。。，。；、永平十二年，議修汴渠，乃引見景，問以理水形便。。，。”這時袁紹曹操公孫瓒爭奪冀州，袁紹及曹操聽說趟岐來到，都自率士兵從敷百裏外來迎接，趟岐深入地陳述天子的恩德，給他們講罷兵安民之道，又向公孫瓒發出公文，給他講明利害去就。。，。

他出住宮門之外，請來王傅責備說：“以前從京師出發，陛下下诏，因王不恭敬，所以派相檢查監督。。，。第五倫挑選出家財豐足的全部遣送回家，重新挑選孤單貧窮但有志向德行之人擔任官吏，于是爭著用錢財買官職的現象便被杜絕了，文官之職得以修正治理。。，。應劭又刪定律令爲《漢儀》，建安元年便上奏朝廷。。，。

且濟時拯世之術，豈必體堯蹈舜然後乃理哉？期于補衤定決壞，枝柱邪傾，隨形裁割，要措斯世于安甯之域而已。。，。？及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以系嗣當立，乃遞往就室。。，。張衡後來升爲侍中，皇帝讓他在皇宮裏面，在身邊諷谏論議。。，。

鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異；況乃群輩咨怨，能無感乎！昔秦作阿房，國多刑人。。，。；！三公舉規爲中郎將，持節監關西兵，討零吾等，破之，斬首八百級。。，。有位叫風後的人，于是昭明天象，觀察天上的三辰，推究人間的禍福，規劃歲時節候的次序，而後天體運行纔有規律，這是風後所爲。。，。又因爲張魯原本抱有善意，就派人對他加以慰問安撫。。，。疏勒兩城自超去後，複降龜茲，而與尉頭連兵。。，。

黨禁解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。。，。融觀其容止，心獨奇之，乃謂曰：“與先生同郡壤，鄰房牖。。，。府衙裏的人聽說子將來做官吏，無不改變掩飾自己的操守行爲。。，。應之曰：是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。。，。；？邕上疏曰：伏見幽、冀舊壤，铠馬所出，比年兵饑，漸至空耗。。，。、自從左雄主持其事，限定年齡，考試其才，雖制度未必嚴密，倒也是合乎時宜的措施。。，。

夫立典有五志焉：一曰達道義，二曰章法式，三曰通古今，四日著功勳，五曰表賢能。。，。荀君乃越河、冀，間關以從曹氏。。，。、

臨終，謂其子恭曰：“吾事君直道，行己無愧，所悔者爲朝歌長時殺賊數百人，其中何能不有冤者。。，。在賊人營中找到中常侍張讓的賓客的書信，信中跟黃巾賊人勾結來往，王允徹底揭發這些陰謀，寫成文書上報。。，。劉鈞想滅口，于是又糾集門客劫殺了隗久。。，。”董卓說：“此人明智有余，但不能授以要職。。，。亞斯之世，通變神化，但《易，系辭》卻未記載。。，。等到大將軍窦憲被殺，劉慶出居家邸，皇帝賜他奴婢三百人，車馬、錢帛、帷帳、珍寶、玩好充滿其家，又數量不等地賞賜中傅以下至左右之人等錢帛。。，。、