又有一棵神樹，人在樹下歇息必死，鳥在上面經過必然墜落。。，。每月初一前和後各兩天，都牽著羊提著酒在社壇下祭日。。，。板楯蠻夷者，秦昭襄王時，有一白虎，常從群虎數遊秦、蜀、巴、漢之境，傷害千余人。。，。、玺帝光和四年秋季，新城縣出現彩色大烏，群烏追隨其後，當時認爲是鳳凰。。，。

初去之日，唯見白雲騰起，從旦至暮，如是數十處。。，。光武帝精簡官制，應當成爲永久的制度，所以依據官書記載，大致劃分職守，著《百官志》。。，。馬續與中郎將梁並、烏桓校尉王元，發緣邊兵及烏桓、鮮卑、羌胡，合二萬余人，掩擊破之。。，。、北部的奠鞑骨都侯與右骨都侯率領三萬多部衆前來投奔南單于，南單于再次派使者到朝廷，以藩國之禮稱臣，獻上國內的珍寶，請求派使者督察保謹，派兒子到朝廷侍奉，締結從前的盟約。。，。乃進軍與封離等戰，大破之，斬首三萬余級，獲生口千五百人，資財四千余萬，悉以賞軍士。。，。本注曰：掌四方兵事功課，歲盡即奏其殿最而行賞罰。。，。

所以聖人處在天子的位置，戴玉藻而前後垂覆，有日月和飛龍上升圖案的旌旗，乘坐用黃金裝飾、作爲祥瑞象征的山車，黃缯車蓋，左腓馬轭上豎起纛旗，以此與天子的德澤相應，目的是表彰天子的功績。。，。、任安記別人的好處而忘記別人的遇錯。。。月氏自此之後，最爲富盛，諸國稱之，皆曰貴霜王。。，。自羌叛十余年間，兵連師老，不暫甯息。。，。自是禮制大亂，兵革並作；上下無法，諸侯陪臣，山{次呆}藻棁。。，。；

初平中，相國董卓、左中郎將蔡邕等以和帝以下，功德無殊，而有過差，不應爲宗，及余非宗者追尊三後，皆奏毀之。。，。、而且陛下即位以來，政策教化沒有過失，反而對百姓施加恩德，天下都可以看到，焉什麽臣等偏偏要譏刺陛下呢？如果臣等非議的是事實，那麽本來應予改正；如果說的不妥，也應當加以包容，又何必加以治罪呢？陛下沒有從根本上推求大計，爲自己好好考慮，只是發泄個人的怨偎，滿足自己的心願。。，。；？賈逵論述道：另外現今史官推算合朔、弦、望、月食等發生的時刻，大多不准，這是因爲他們不知道月亮運動速度有快有慢的緣故。。，。、陽律生陰律稱作下生，陰律生陽律稱作上生。。，。甲辰，有诏書通知用宗绁的方法來推算和標注曆譜中月食發生的時刻。。，。中二千石以上和使者，以腓馬駕車。。，。

常以春行所主縣，勸民農桑，振救乏絕。。，。雍州本是天子在此孕育基業，霸王用以擴大功績，軍隊角逐勝負的地方。。，。遂博學經典，究精道術，能文章，京師號曰“天下無雙江夏黃童”。。，。

又往前二百七十五年，歲在庚申，正是孔子春秋絕筆的獲麟之歲。。，。初，使命常通，而匈奴數與盧芳共侵北邊。。，。時，諸計吏多盛饬車馬帷幕，而壹獨柴車草屏，露宿其傍，延陟前坐于車下，左右莫不歎愕。。，。

秦朝吞並天下，用武力使蠻夷歸順，這纔開拓嶺外的土地，設置南海、桂林、象郡。。，。、安排太子舍人馮恂負責比較新舊兩術，馮恂在原來《九道術》的基礎上對部分數據略作增堿，又作一部《九道術》，與宗整所上的《九道術》比較，與實測結果相差更近。。，。朝廷召成公浮回京師，將他免去官職，讓他回鄉。。，。

每郡國疑罪，辄務求輕科，愛惜人命，每存憂濟。。，。馬韓的村落都混雜在一塊居住，也沒有城郭。。，。王莽末年，到處發生戰爭，同宗族的老弱躲在堡壘中，孫堪經常拼命作戰，沖入敵陣，絕不躲避，多次受傷，宗族多虧他保護，郡內的人都佩服他的義氣和英勇。。，。明府今興立廢業，富國安民，童謠之言，將有征于此。。，。夏天，南單于所俘獲的北部敵虜奠鞑左賢王率領部衆和南部的五位骨都侯合起來三萬多人，叛變北歸，在距北單于庭三百多裏的地方，一同立奠鞑左賢王爲單于。。，。當時郡吏傅堅因郡准備將此事上奏朝廷，入郡府報告認爲此事祇是走卒的玩笑話，不可上奏。。，。

時爲盧水胡所擊，比銅鉗乃將其衆來依郡縣。。，。”于是就開始了方相氏和十二種獸的舞蹈。。。後代又有人在長安柬面的霸城看見，他與一位老翁一起撫摸銅人，交談說：“從見鑄造銅人到現在，已接近五百年了。。，。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒，是指永樂太後教導靈帝，讓他出賣官爵收取金錢，做官者無法勝任，天下忠誠之士心懷不滿，想擊懸鼓以求見天子，但丞卿等掌管懸鼓的人，也同樣是阿谀奉承之輩，他們生氣地阻止我擊鼓。。，。”業乃歎曰：“危國不入，亂國不居。。，。

太白贏而北入太微，是大兵將入天子廷也。。，。”在此之前，靈帝立何氏爲皇後，皇後每逢齋戒，准備拜祭祖廟，就會發生變異使她無法拜祭。。，。漢元年歲在乙未，上至獲麟則歲在庚申。。，。又撰《釋名》三十篇，以辯萬物之稱號雲。。，。本注曰：孝武帝初置，持節，掌察舉百官以下，及京師近郡犯法者。。，。京房《易傳》曰：“上亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。。，。