葛玄通覽《五經》，又喜好談論，幾十個好勝的年輕人跟隨他遊學。。，。'由此水官將有執對之命，速宜求之。。，。

又到海東山頭樹木多處，及吐番界山上，五人皆相隨。。，。令尹喜知道老子是神人，就跪下磕頭爲徐甲求情，並自願替老子還欠債。。，。又跟道士走了十多裏，來到道士的房舍，門庭整潔肅穆。。，。杜子春有了這麽多錢，就又浪蕩起來，自己認爲有這麽多錢一生也不會受窮了。。，。"于是請趙旭坐下，跟他敘說玉皇內景的一些事情。。，。她們登堂入室，床榻相連，通宵說說笑笑。。，。

汝陽王喝酒中間就醉醺醺的了，而常持蒲安然不亂，容顔姿態更顯得高昂。。，。又天漢二年，帝升蒼龍館，思仙術，召諸方士，言遠國遐鄉之事。。，。知君子近至此，又骨氣清淨，志操堅白，願盡款曲。。，。所以我才離開天宮，降臨到塵世來接見他，就是爲了讓他堅定修道的志向，使他對得道成仙的道理不再有一點疑惑。。，。

常種五色香草，積數十年，服食其實。。，。"父母欲往，定曰："此有（有原作又，據明鈔本改）青州大設，可亦看也。。，。這都是群仙的座位，塵世人不宜觸動啊。。，。假托肉體留下痕迹的人，這是隱蔽得道。。，。

然而仍不甘心，一直想找到真仙人，因爲劉安成仙使他相信真有神仙。。，。制作這些東西時，燒的是香草，用的水則是用精致的絲帶從清華井中汲取的精華。。，。

"（出《稽神錄》）　　吳興人沈彬，年輕的時候就喜歡道術，等到辭官告老還鄉回到高安，總把朝修服食藥餌當作大事。。，。天以木投金，無往不傷，故陰能疲陽也。。，。

（出《神仙傳》）　　魏伯陽是吳國人，出身門第很高，但非常喜歡道術。。，。而徐佐卿一來就住在這裏，或三五日，或十天半月就走。。，。也有吃了仙藥仍不能得道成仙的，那是由于他們夫妻房事沒有節制的原因。。，。"過些時候他爲李憕弄來帽子、飾物，用草做一個假肢體，裝到棺材裏埋葬了。。，。、但是您老的這種意思一定有原因，可以問嗎？"李清對兒孫們說："到底也要讓你們知道，我是下界的俗人，胡亂地追求道術，費盡精神心力，日夜地勤勞，到如今已經六十年了，卻沒有一點成就。。，。？

"還四句卦文所指的顯然是關于橋和賣橋的事。。。行數百步，方及大門，樓閣重複，花木鮮秀，似非人境。。，。既不得住，多年缱绻，能不怆然。。，。他一天念幾卷書，實在不是因爲用功，而是因爲讀了就不忘而已。。，。費冠卿聞到香氣，已經覺得神清氣爽，一會兒，堂中又奏樂飲酒。。，。

世說雲，嵩山北有大穴，莫測其深淺，百姓每歲遊觀其上，叟嘗誤墮穴中，同輩冀其傥不死，投食于穴。。，。"弟子們都勸張道陵不要跳，只有王長和趙升不說話。。，。如爲山者，掬土增高，不掬則止，穿則陷。。，。後來左吳的文章中記述說，劉安還沒到仙境時就遇見了幾位神仙，但由于劉安從小就是王子，養尊處優，對遇見的幾位神仙不願意恭恭敬敬的行禮，言談舉止都不太尊重那幾位神仙，說話聲音很大，有時不注意還自稱"寡人"。。，。吾常銘之于心，布之與物，弘化濟俗，不敢斯須辄有怠替。。，。

古強跟著李阿回成都時，在城外遇見一輛飛奔的馬車，李阿把腳放在車輪下，結果車輪子硌壞了，李阿的腳也被壓斷，倒在地上死去。。，。　　司馬承祯　　司馬承祯，字子微。。，。三月九日是玉蘭升天的日子，至今鄉裏的人還常常設齋祭祀她。。，。最後觸一石門，門有金獸齧環，洞然明朗。。，。

"胡蘆生曰："豈欺诳言哉，必無致疑也。。，。有一回一個老頭路過他家要水喝。。。子信說："烏鵲的叫聲不是吉祥之兆。。。仙人者，或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化爲鳥獸，遊浮青雲；或潛行江海，翺翔名山；或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。。，。；"道士曰："能相師乎？"曰："何敢。。。？