現在卻說屋薄的人高義，食草的人清高，這既失去天地的本性，又開啓虛僞之名，使智能小的反居高位，成就多的不被稱頌，未必不是從此開始的。。，。表明惡人不除，則善人無法晉升。。，。其余宏儒遠智，高心潔行，激揚風流者，不可勝言。。，。後任崔篆爲建新大尹，崔篆不得已，歎息說：“我生于衰敗之世，又逢澆、羿那樣的國君，上有老母，下有兄弟，怎能只自己廉潔而危害自己的親人呢？”于是單車到任，自稱有病而不管事，三年不巡查縣裏。。，。？、

年近七十歲時，神志精力衰弱耗盡，于是著《養性書》十六篇，節制嗜好欲念，安神自守。。，。苟非大賢，不能見得思義，故積惡成釁，罪不可解也。。，。現在诏命有司加賜鸾車乘馬，龍旗九條飄帶，百名虎贲，護送王去。。，。劉虞幾次邀請公孫瓒，公孫瓒總是推說有病不去。。，。臣聞《洪範》五事，一曰貌，貌以恭，恭作肅，貌傷則狂，而致常雨。。，。

及卓至，果陵虐朝廷，乃大會百官于朝堂，議欲廢立。。，。又進擊東郡黃巾蔔己于倉亭，生擒蔔己，斬首七千余級。。，。

朕無‘則哲’之明，致簡統失序。。，。役聽說豎子小人弄虛作假，寫點文章頌詞，居然能夠妄自竊取朝廷官職，將形象留于絲帛的情況。。，。

洪說超曰：“明府曆世受恩，兄弟並據大郡。。，。劭後追駁之，據正典刑，有可存者。。，。天與帝，帝與民，如同頭與足一般，相互依賴而行。。，。想著逸樂縱放而不滿足啊，害怕歡樂過去悲哀到來。。，。張衡著有《周官訓诂》，崔瑗認爲諸儒不能提出不同的看法。。，。

辮貞亮以爲鞶兮，雜技藝以爲珩。。，。聽說馬防請杜笃爲從事中郎，多多地賜給他財物。。，。至于自我修建，更是儉省，謙遜的美德，至此最焉盛大。。，。帝省奏大怒，即诏司隸、益州檻車收鸾，送槐裏獄掠殺之。。，。、亦方將刊禁台之秘藏，發天府之官常，由質要之故業，率典刑之舊章。。，。

陛下不念忠臣直言，宜加掩蔽，誹謗卒至，便用疑怪。。，。王莽末，盜賊起，宗族闾裏爭往附之。。，。論曰：班彪以通儒上才，傾側危亂之間，行不逾方，言不失正，仕不急進，貞不違人，敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。。，。”皇帝贊賞他的回答，將衛欣的髒物全賜給了劉慶。。，。

張衡下車以後，治理威嚴，整頓法度，暗中了解了奸黨姓名，將他們同時收捕，河問上下秩序井然太平，被稱爲治理有政績。。，。尚書接到诏書，産生懷疑，說：“請大將軍出來一起商議。。，。這哪裏是唐堯呼喚禹、稷，益掌管山林湖泊，議物賦土與衆民之意呢？又如今的牧守長吏，上下相爭；貪婪殘暴者蠶食天下；商人成爲冤魂，貧者成爲餓鬼；官宦有殺身之禍，富豪負叛逆之罪；死者悲傷于墳墓，生者憂愁于人間。。，。；？、