衆論既異，憤憤不得意，而未有以相奪，中常侍曹騰等聞而夜往說冀曰：“將軍累世有椒房之親，秉攝萬機，賓客縱橫，多有過差。。，。陛下播越非所，洛邑乏祀，海內傷心，志士憤惋。。，。

願捐棄百疴，追攝舊義，複爲母子昆弟如初。。，。以一民之輕，與一郡爲訟，其事豈獲勝乎？既不肯理，故乃遠詣公府，公府複不能察，而當延以日月。。，。？

瓊以國之大典不宜久廢，上疏奏自古聖帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，以先群萌，率勸農功。。，。橋瑁乃詐作三公移書，傳驿州郡，說董卓罪惡，天子危逼，企望義兵，以釋國難。。，。種禺自認爲職責便是揭露舉奏，因而志在追查奸情罪惡，于是又彈劾那些被八使所舉奏的蜀郡大守劉宣等罪惡顯露，應當伏法。。，。羌戎的叛亂，並不是因爲天下太平，全都是由于邊疆的將領們在安撫管理羌戎時有過失。。，。嘉獎和責罰的條令，最好明白加以規定。。，。時，窦太後臨朝，後父大將軍武與太傅陳蕃謀誅中官，節與長樂五官史朱瑀、從官史共普、張亮、中黃門王尊、長樂谒者騰是等十七人，共矯诏以長樂食監王甫爲黃門令，將兵誅武、蕃等，事已具《蕃》、《武傳》。。，。、

所以聖人能與世共存，而俗士卻不知權變，認爲結繩之約，可以重新整理亂秦之緒，盾斧之舞，足以解平城之圍。。，。白起、蒙恬，秦以爲功，天以爲賊；息夫、董賢，主以爲忠，天以爲盜。。，。；、窦憲進行勸谏，認爲不應與普通人相見。。，。大將軍梁冀威勢震動天下，這時派人送信給陳蕃，拜托他辦事，不能得到接見。。，。”同郡陳蕃、周舉常相謂曰：“明月之間不見黃生，則鄙吝之萌複存乎心。。，。、

因制定策議立桓帝，封爲育陽安樂鄉侯。。，。十九年，天水人楊阜破超，超奔漢中，降劉備。。，。及母殁，不爲制服設位，時莫能名，或以爲狂生。。，。”于是便飲毒酒而死，時年七十余歲。。，。帝思意言，謂公卿曰：“鍾離尚書若在，此殿不立。。，。

黃巾雖然勢大，但也不足成爲朝廷的憂患。。，。”于是虞翔子虞颛與門生一百多人，高舉幡旗等候中常侍高梵的車子，叩頭流血，訴說冤情。。，。及車騎將軍皇甫嵩討平黃巾，盛稱植行師方略，嵩皆資用規謀，濟成其功。。，。到桓帝誅除梁冀，派袁盱持節收取梁冀的印绶，事已載《梁冀傳》中。。，。

後遷爲尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬。。，。閻顯白太後，征諸五子簡爲帝嗣。。，。

政權落在大夫之手，孔子也很痛恨；世卿掌權，《春秋》中引以爲戒。。，。；若不聽許，臣實無顔以久生，下入黃泉，無以見先帝，此誠臣至心。。，。郭躬家世代掌管法律，努爲做到寬厚公平，到擔任治理獄訟的官，判決案獄判處刑罰，大多慎重寬恕，整理出條文相重可從輕判處的法令共四十一條上奏給朝廷，每條都得到施行，並收在法令之中。。，。

先是李固見廢，內外喪氣，群臣側足而立，唯喬正色無所回桡。。，。不有玄慮，孰能昭晰？譯文：張衡，字平子，南陽西鄂人。。，。？二年，節病困，诏拜爲車騎將軍。。，。