安帝永初元年三月二日癸酉，日有蝕之，在胃二度。。，。光武問曰：“禽何向？”並舉手西指，言“此中多虎，臣每即禽，虎亦即臣，大王勿往也。。，。？單于長立二十三年薨，單于汗之子宣立。。，。

孝宣帝以孫于的身份把祖父放在後邊，爲父親在奉明建廟，叫皇考廟，只有群臣陪祭。。，。任仁戰累敗，而兵士放縱，檻車征詣廷尉诏獄死。。，。丞平四年八月辛酉日，彗星出現在梗河，運行到西北方向的貫索，七十日後消失。。，。

到建光元年，安帝又下诏書給公交車，賜給策書，征召樊英和同郡人孔喬、李禺、北海人郎宗、陳留人楊倫、束平人王輔六人，只有郎宗、楊倫到洛陽，樊英等四人都役去。。，。、本注曰：掌宮外戒司非常水火之事。。。在裔的東北有蓓都國，榨都國的東北有冉胧國，他們有的在一個地方定居，有的隨牲畜遷徙。。，。朝廷再次用公交車征召他，他隱居中興時，北海人牟融修習《大夏侯尚書》，東海人王良學習《小夏侯尚書》，沛國人桓榮學習《歐陽尚書》。。，。

自是禮制大亂，兵革並作；上下無法，諸侯陪臣，山{次呆}藻棁。。，。；壬申，宗祀五帝于孝武所作汶上明堂，光武帝配，如雒陽明堂禮。。，。郡舉孝廉，州辟，公車征，皆不就。。，。書傳上說：“拿容得下牛的鼎來煮雞，湯多了就會淡得役法吃，湯少了就會幹焦煮不熟。。，。迅即派遣中郎將作爲使者，用嚴整的法度治理匈奴。。，。

桓帝以河間孝王孫蠡吾侯即位，亦追尊祖考，王國奉祀。。，。當時有學問的人看到後，認爲服裝不合于制度，會導致人身的災禍，于是紛紛逃往邊境郡縣躲避。。，。經曆了三位聖明君主，前後經過數十年，確信它經得起實測的檢驗，纔將它正式頒行。。，。既然心裏恥于爲惡，一定能夠改過行善，所以用這個辦法激勵他。。，。桓帝時，郡人尹珍認爲自己生在邊遠荒僻的地方，不懂得禮義，于是跟隨汝南人許慎、應奉學習經書和圖谶，學成以後回到家鄉教學，這樣南部地區纔開始出現學問一事。。，。、且課曆之法，晦朔變弦，以月食天驗，昭著莫大焉。。，。

而子始以不訾之身，怒萬乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術，進退無所據矣。。，。；重義的兒子雷授，官做到蒼梧太守。。，。朝廷多次召他，他不去，後以長壽終。。，。

六年春天，馬續率領五千鮮卑騎兵到谷城攻打吾斯，殺了幾百人。。，。劉尚派司馬寇盱督察各郡的部隊，四面同時會合。。，。中常侍趙忠、夏憚等人就共同誣陷呂強，說他“與黨人一同非議朝廷，多次閱讀《霍光傳》。。，。、做官幾十年，他把俸橡全都用來救濟知己朋友，妻子兒女不免要自己操持家務。。，。

中元元年十一月甲子日月終，日食，當時太陽運行至鬥宿二十度處。。，。”驢不過是負載重物，遠途運輸，出入山谷，爲山野村夫所驅使的牲畜，與帝王君子毫無關系，如今卻成爲貴族皇室的車駕用牲。。，。距臨湘還有四五裏地時，他將平子在絲帛上寫的信放在靈柩上面，哭著告辭離去。。，。本初元年，梁太後下诏書說：“自大將軍以下到六百石官員，都讓兒子到學校學習，每年經常在舉行鄉射禮的月份讓他們宴飨聚會，以此作爲常例。。，。王喬說：“天帝惟獨召我去嗎？”于是沐浴並穿戴好衣服飾物，睡到玉棺裏面，棺蓋立刻就合上了。。，。？

以《太初曆》考太初元年盡更始二年二十四事，十得晦；以新曆十六得朔，七得二日，一得晦。。，。；敏因其阙文增之曰：“君無口，爲漢輔。。，。于是檀石槐頒布法律禁令，評判是非，沒有人敢違犯，終于被推爲部族首領。。，。京房《易傳》曰：“君不思道，厥妖火燒宮。。，。