升少好學，多關覽，而任情不羁。。，。永康元年五月丙午日，雒陽高平永壽亭、上黨郡泫氏縣分別地裂。。，。、五年冬，北匈奴六七千騎入于五原塞，遂寇雲中，至原陽。。，。然而單于驕傲自大，將自己比作冒頓，對漢使者說話狂妄輕慢，但天子仍像往常一樣對待匈奴。。，。柳宿對應周地，幹宿對應秦、蜀之地。。，。、元伯臨盡，歎曰：“恨不見吾死友！”子徵曰：“吾與君章盡心于子，是非死友，複欲誰求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。。，。？！

免绖去杖，不敢以戚凶服當尊者。。，。列侯的家臣，設置家丞、庶子各一名。。，。、兵馬掾嚴授慮有伏兵，苦谏止，不聽。。，。

黃香十二歲時，太守劉護聽說後將他召去，委任他爲門下孝子，對他非常愛護和尊敬。。，。殊俗百蠻，義無親疏，服順者褒賞，畔逆者誅罰，善惡之效，呼韓、郅支是也。。，。、安國既立爲單于，師子以次轉爲左賢王，覺單于與新降者有謀，乃別居五原界。。，。漢代張骞身懷招致遠方國家歸順的謀略，班超奮發封侯的志向，而最終能夠在遷遠的西域建立功業，控制了境外地區，使其臣服。。，。

敦煌太守裴遵上言：“夷狄不可假以大權，又令諸國失望。。，。要是邊讓生在唐堯、虞舜時候，也就僅次于“八元”和“八凱”，要是趕上仲尼時候，也就在顔回和冉求之後，這豈是一般的平庸之輩！品位名聲，也應當超出一般人。。，。！、制憤的布帛粗細的升數與冠相同。。。《遠夷樂德歌詩》曰：大漢是治，堤官隗構。。，。

乃當夫既封之後，未有福，而松卒被誅死。。，。舊有左右曹，秩以二千石，上殿中，主受尚書奏事，平省之。。，。這一年十二月，楚王劉英與顔忠等散布謠言謀反朝廷，事情被發覺，劉英自殺，顔忠等服罪被殺。。，。

自節從虎贲久者轉遷，才能差高至中郎。。，。他上任的第二年，派人去接母親、妻子和孩子，她們快要到郡的時候，中途經過柳城，正撞上一萬多鮮卑人入境劫掠，趟苞的母親、妻子和孩子遭鮮卑人劫持成了人質，用車子拉上她們攻打遼西。。，。、”于是將田園全部分給百姓，責令他們耕種。。，。”又說：“湯、武革命，上順天意，下應民心。。，。、一術，以閏余乘周天，以減大周余，滿蔀月得一，合以鬥二十一度四分一，則天正合朔日月所在度。。，。

中呂上生執始律，執始下生去滅律，上下相生，到南事律爲止，六十律相生完畢。。，。凡是诏書要求微調的東西，都要西園騎士秘密規約誡饬，稱爲“宮內的使者”，造成州郡恐慌動亂，而這些使者很多接受賄賂。。，。呂強自小以宦官擔任小黃門，後升爲中常侍。。，。

寅林爲手下官吏所騙，向朝廷上奏誤將滇岸當做大頭領，秉承皇帝旨意封滇岸爲歸義侯，加封號爲漢大都尉。。，。然而張骞、班超沒有聽說過，難道這是天道閉隔運數逝去，天數預示衰亂時代的開始嗎？如果不是這樣的話，怎會出現這麽嚴重的虛妄和差異呢？漢代自楚王劉英開始舉行佛教隆重的齋戒祭祀，桓帝又注重車上傘蓋的裝飾。。，。？、于寞的諸侯和將領輸焚等人于是會合人馬進攻王敬，王敬拿著建的頭顱宣告說：“天子要我殺了建。。，。癸酉，更告祀高祖、太宗、世宗、中宗、世祖、顯宗于明堂，各一太牢。。，。、

”奏章呈上以後，皇帝于是恢複三郡，派谒者郭璜督促遷徙的郡縣，各自回到原來的郡縣，修理城牆，設置偵察敵情用的驿亭。。，。其余各將軍，專爲出征設置，無固定官員屬吏，也有部曲、司馬、軍候來統領軍隊。。，。、