"仗劍者曰："子既不爲盜，得無害我之心乎？且我遁去，道必經東庑下，願解弓弦以授我，使我得去，不然，且死于豎子矣。。，。？這些事都記在本院的碑上，殿有東庑，啞和尚和跛童子兩個的畫像都還保存著。。，。少年時就有文采才華，好寫宮體詩，但詩詞的主題悲苦，不被當時的人所重視。。，。凡屬平民庶人，由于身份卑賤名聲微小，影響範圍也就有限，他們的教化只限于自己一家之內，他們的言論又不被仆婢與妻妾采納；這樣一來，他們如不能嚴格要求自己，行善事而守戒觀，信奉佛教的心願還有什麽方式來實現呢？帝王則以四海爲家，以萬民爲子，每說一句有利于衆生的話，天下百姓都感到高興，每頒行一項有益于社會的政令，就會得到衆人與神靈的擁護。。，。；？將作魏州館陶主簿，但是以後就會當大官，聲名顯赫，不要介意現在的小官。。，。正趕上皇帝避亂而遷，他隨著到了岐隴。。，。

玄宗皇上就叫太子呵叱那神像，神象略微震動了一下。。，。"先前和尚造門樓，高百余尺，還未等刷上紅漆，門樓已經向東傾斜，只好用大木頭支撐著。。，。　　蛤像　　隋帝嗜蛤，所食必兼蛤味，逾數千萬矣。。，。過中不食，非戒不履，無欲無求。。，。"便從衣帶的一端取出一盒左右的藥面，給他服了下去，頓時病就好了。。，。數日蘇，說雲："初被數人領入墳墓間，複有數十人，欲相淩辱。。，。

幼之羅浮九疑，讀黃老書，欲學輕舉之道。。，。他說："我國距離軒轅黃帝的墓地有十萬多裏，我國很早很早以前的聖人就看見冀州有黑風，他就斷定冀州應當出現聖人，果然在慶都出現了堯。。，。如今意有未盡的是，國家心存佛理而全力奉法，興起的寺廟崇顯莊麗，堪稱德政，應享神祐；然而，施政苛刻，刑酷罪濫，顯然有違于聖典有背于法戒，如不自省而革除，終當無佛保祐。。，。；當初韋丹遇到元長史，很覺怪異，以後每次經過東路，就到舊居去尋訪，但總也尋訪不到。。，。等到張易之被殺害時，就用他新建的宅第當"將作"監牢。。，。召來男巫看視，都說是三庶作的禍害。。，。

師如言趣寺，寺主駭其所以，因留之。。，。惠照說："你暫且回去，明天再來。。，。後來一打聽，以前贖買的那本《法華經》，主人果然是姓範。。，。至十五日，方過午，聞扣門聲即甚厲，遣人應問。。，。過了很長時間又說："我知道你冤屈，然而我畢竟殺了你，這也是我的罪過。。，。赴任，乃謀賃舟而去，仆人曰："今有吉州人姓孫，雲空舟欲返，傭價極廉，倘與商量，亦恐穩便。。，。

"取其衣視之，乃頃歲制時，爲燈燼燒破，半臂帶猶在其家，遂以李文敏遭寇之事說之。。，。"李恒說："只要眼前能夠富貴，誰還顧慮以後的福禍。。，。"到那個地方一看，果然跟他說一樣。。，。每次要提升官員，禦筆都要跳過那些多次參拜的官員而批注崔敬嗣，後來找他來說話，才知錯了。。，。