在和帝和安帝年間，蘇順以才學爲人稱道。。，。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒，是指永樂太後教導靈帝，讓他出賣官爵收取金錢，做官者無法勝任，天下忠誠之士心懷不滿，想擊懸鼓以求見天子，但丞卿等掌管懸鼓的人，也同樣是阿谀奉承之輩，他們生氣地阻止我擊鼓。。，。如是者久之，姑怪問鄰母，鄰母具對。。，。〖南宮〗〖扶柳〗〖下博〗〖武邑〗〖觀津〗經西有漳水，津名薄落津。。，。他們的習俗是看重山川，對山川各自劃有地域邊界，相互不得妄白幹涉。。，。

由對曰：“方當有薦木實者，其色黃赤。。，。今天下新定，矢石之勤始瘳，而主上方以邊垂爲憂，忿葭萌之不柔，未遑于論都而遺思雍州也。。，。太尉從阼階登上，向靈柩前的禦座面向北稽首，宣讀冊書完畢，面向東，把傳國玉玺和印绶跪著交付皇太子，即皇帝位。。，。

安帝永初三年夏，漁龍烏桓與右北平胡千余寇代郡、上谷。。，。、他們把許多香料合在一起，將香料的汁煎煮做成蘇合。。，。雷義後來修理房屋，纔發現金子，但金子的主人已經死去，沒法送還，雷義就將金子交給縣裏有關官員。。，。妻子回來後感到奇怪，就問他，高鳳這纔明白過來。。，。彗星進入天市垣，預示貴人將有死喪。。，。

向南占據锺存藉以擴大力量，北面憑借黃河作爲險要，又有西海魚鹽方面的有刹條件，依山傍水，可以擴大田地和積蓄，所以能夠強大，經常在各部族中稱雄，他們依仗勢力和勇猛，引誘招攬羌胡之人。。，。劉昆任職三年，仁愛和教化得到普遍施行，老虎都帶了小虎過黃河離去。。，。建武五年，于是修建太學，改法古代典章制度，篷豆和盾斧陳列的陣容，排列齊備，身穿直領衣服、步履合乎法度的儒生，徐徐在其中行進。。，。、

東且砺國束部距長史所在的地方有八百裏，距洛陽有九千二百五十裏。。，。當時正直的大臣何敞認爲，像鳳凰似的怪鳥，在宮殿之上翺翔，是天子不明察。。，。

安帝永初二年四月甲寅，漢陽阿陽城中失火，燒殺三千五百七十人。。，。莎車距洛陽有一萬零九百五十裏。。。太史待诏霍融上書稱現行的漏刻制度與實際的昏明變化不符合。。。四散分布的部族村落，輾轉投奔周岐那樣的德義之道。。，。遵守正道的人安固，依憑權勢的人危險。。，。

四年，朝廷挑選八名通曉政事能夠推行教化風俗習慣的人。。，。有個夜郎國，束面和交趾接壤，西面有滇國，北面有邛都國，他們各自都立了首領。。，。市人莫之見，唯長房于樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。。，。

朝廷對此很憂慮，給邊區各郡每郡增加幾千士兵，大量修建用于監視敵情的崗亭，設置烽火。。，。一個多月以後，薊子訓就抱著嬰兒回來了。。，。襄楷上言：“河者諸侯之象，清者陽明之征，豈獨諸侯有規京都計邪？”其明年，宮車晏駕，征解犢亭侯爲漢嗣，即尊位，是爲孝靈皇帝。。，。？天子、三公、九卿、特進侯、侍祠侯，在祭祀天地和舉行明堂祭時，都戴有旒的冕，玄色上衣繡下裳。。，。、

當時月亮出入離地平線二三丈，也多次赤紅如血。。，。戶八百余，口二千余，勝兵七百余人。。，。這就是雖然曆元不見記載于圖谶，而曆法在當時卻行之有效的例證。。，。論曰：四方夷人橫暴，在力量上交互強盎。。，。

，《孝經鈎命決》載：‘我是誰，火德劉氏爲帝，三次樹立孝行，九次會修，專心致力封憚青州的泰山。。，。而且匈奴國內連續幾年出現幹旱和蝗蟲，幾千裏的土地變得光禿禿的，草木全都枯死，人口和牲畜沒有吃的，加上瘟疫，人口死亡和損耗遇半。。，。永平十六年正月丁醜日，木星靠近房宿右膠，房宿北邊第一星被木星速蔽不見，辛巳日纔重現。。，。”劉洪上書說：推敲王漢的己巳元，發現就是《考靈曜》所載的旃蒙之歲即乙卯元，與馮光、陳晃曆用的甲寅元差別不大。。，。、〖富成〗〖章〗〖壽張〗春秋曰良，漢曰壽良，光武改曰壽張。。，。冬至那天陽氣應律，則樂音高，晷影長，黃鍾律管通透，土炭輕而衡器仰起。。，。