溫造　　新昌裏尚書溫造宅，桑道茂嘗居之。。，。及下山，見一大坑，極穢惡，忽被二人推入，須臾即蘇。。，。"（出《異苑》，明抄本作出《高僧傳》）　　唐朝京城大莊嚴寺的釋智興。。，。辯揚六藝百氏，與敏互爲主客，立談絕倒，觀者莫不盈量忘歸。。，。"律師說："他這樣破壞戒律，怎麽能稱得上是聖人。。，。蠶絲像帽子上的裝飾物那樣脆弱，用扶桑木燃燒後的灰和在水裏煮過後，蠶絲就變得堅韌了，用四根細絲辮成的細繩，足能提動一鈞重的東西。。，。

素羸弱，不堪奔馳，乃懇誠告天，願投死南土，力倦而寢。。，。坐客之中有兩個秀才郭萱和柳城，兩人總是互不服氣而互相爭強，柳城忽然看了看《竹林會》，然後對主人說："這幅畫巧于體裁姿勢，失于意趣，我現在爲您表演一個小小的技巧，不使用五色就讓畫裏的人神采更好。。，。天寶八年，當塗有一打魚人，當年春天捕到三頭鳝魚，他的兒子剝掉魚皮，割掉魚頭，點著火要做魚羹。。，。"等醒後鎖都斷而脫落，球知道這是神力，更增加專心的志向，從而自己釘好原鎖。。，。"祝曰："何以不殺锜以謝之？"宣王乃殺锜，使祝以謝之。。，。？

每三二十年一出成都賣藥，言人災禍無不神驗。。，。　　衡嶽道人　　衡嶽西原，近朱陵洞，其山險絕，多大木猛獸。。，。京都那個杯渡往來于深山與城邑之間，經常念誦神咒。。，。當初南郡太守張悅犯了罪，戴上枷鎖押回揚都，到了湓口，鄧琬放了他，任命他作冠軍將軍，共同管理軍中大事，袁顗遭到慘敗以後，張悅害怕被殺，謊說自己得了急病，埋伏了甲兵召鄧琬來，鄧琬來到，張悅對他說："你提出立勳作皇帝造成了這樣的災禍，現在事情非常緊迫了，有什麽計策呢？"鄧琬說："殺了晉安王等官兵到來，也許可以免災。。，。？

既見，拜語曰："聞公高義好士。。，。遽令召入，安道龐眉美髯，姿狀高古。。，。文卿自度必死，乃預懷毒于衣帶之間，比及囚絷，數欲服之，辄失其藥，搜求不獲。。，。以二女爲托曰："其長者損一目，汝可娶其女弟。。，。"孫綝聽說後把他殺了，砍了他的頭卻不出血。。，。就連刺猬他也用泥裹起來放在火裏燒，燒熟之後剝掉泥，刺猬的皮也就隨著泥而脫落，于是就撕開吃肉。。，。

"忠幹拜之，才頭低未舉，神人把腰，擲之空中，久方著地。。，。時劉載已死，載從弟曜篡襲僞立，稱元光初。。，。兼其子弟數人，皆械系面縛，七竅流血，王令送訊所。。，。太興年間，因爲參預錢鳳之亂，被殺掉了。。，。

他埋伏下突厥兵馬，與壞宴會，等壞酒醉後就將他捆綁了。。，。並且發熱疼痛不能忍受，人們都怕看他，最後受盡痛苦而死了。。，。有一天又召他來對他說："憑我現在的權勢，在三千多人的選客中，只要我動動筆，就能從貧到富，丟棄貧賤得到富貴，或饑或飽，都決定在我這支筆上，每個人都有所請求，然而唯獨你不說話，是什麽原因呢？"思明說："人的生死是由命運來決定的；富貴是由天定的，官職應該來就來了，沒有當上何必惆怅呢？三千多人，一官一名，這都是命運決定的，只是借尚書您的筆。。，。；？自己說："剛到冥司，責怪因追拿不到人，要打鬼使。。，。用草液洗完，身體便變得白淨，都沒有瘡病了。。，。曾經統帥軍隊駐守于番禺，又有百事主動助人的美名。。，。

　　爾朱世隆　　後魏仆射爾朱世隆，晝寢。。，。俄有人自空而來，朱衣執版，宣曰："冢尉何在？"二吏出曰："在位。。，。？土民遂即出家，法名僧越，臯供養之。。，。此人時偷彩色，恐被搜獲，紙裹塞鼻中，鼻中血出數升。。，。法師道德所歸，謹舍以奉給，並願受五戒，永結來緣。。，。什初在龜茲，從卑摩羅叉律師受律。。，。

僧會在建初寺裏翻譯出多種經書，諸如《阿難念彌陀經》、鏡而王察微王梵皇經等，還有小品及《六度集》、《雜譬喻經》等。。，。、于是興使沙門僧栔、僧遷、法欽、道流、道恒、道標、僧睿、僧肇等八百余人，谘受什旨。。，。、公子將要見崔察，又害怕而不知所措。。，。"師儒說："在他們寺院的竹林裏，有個什麽東西沒有除去，他必須小心留神空隙的地方。。，。

　　勾龍義　　勾龍義，間州俚（"俚"原本作"裏"。。，。于時誅宦官，唯西川不奉诏，由是脫禍。。，。在利真法師的講座前面聽講佛法時，他向利真師道："世間萬物有定還是不定？"利真說："有定。。，。？

九齡回答說："太子是天下的根本，如果一動必然會使人心不穩。。，。嘗有一軍將衙參不到，崔大怒，令就衙門處斬。。，。便聞李氏口中作噫聲，因自扶坐，李瞪目不能言，但以手指東西及上下，狀如見物。。，。聽他所說的這些事，許多修行圓滿的有道德的人，都親自經曆過，他敘述的了如指掌，你們聽見這些話不要說出去，我恐怕你們不了解他，而對他懷有傲慢的想法，將來得罪了他，所以才把這些話告訴你們。。，。