不知羅漢何在？"張老曰："此真仙之福庭，天帝之下府，號曰金庭不死之鄉，養真之靈境。。，。？幼而好學，不慕聲利，不矰世祿，而深入玄關，縱逸自放，不知師匠何人，已得吐納內修之道。。，。"時先生乘雲而度，已十五過矣，人莫測；及弁與言，觀者皆愕。。，。；他見司馬承祯要回天台山，就用手指著終南山對司馬承祯說："這終南山裏就有不少佳處，何必非回天台山不可呢？"司馬承祯不慌不忙地說："依我所見，終南山是當官的捷徑而已。。，。？三位神人都穿著錦衣，戴著寶冠。。，。彭祖少年時就喜歡清靜，對世上的事物沒有興趣，不追名逐利，不喜愛豪華的車馬服飾，把修身養性看成頭等大事。。，。

老子濟助世人的法術有九種丹八種石，有金酒、金液等仙藥；此外，以"玄而又玄，衆妙之門"的玄學修養心性，運氣煉身，消災辟邪，清除鬼魅，並有不食五谷、超脫變化之法，有符咒教戒、驅使鬼魅之法。。，。；、本經雲，一十四日，玄辨爲九日而應。。，。李少君走後幾個月，董仲躬病更重了。。，。李夙夜省問，已失所在，而門戶扃閉如故。。，。"須臾到滋水驿，則散絷于廊舍，開一竅以給食物。。，。筆頭灑起風雷力，劍下驅馳造化權。。，。

九月一日，群仙又來了，帶著一個桃枝，像鬥那麽大，半紅半黃半粉紅，說："鄉裏之人對此果很滿足。。，。她們將要到達時，有光亮象月光似的照耀她家的院庭和房屋，香風習習。。，。衣上系著神仙獨用的靈飛大绶帶，腰間佩著名爲"分景"的寶劍，頭上梳的是太華山形的高發髻，戴著神仙專用的"太真晨嬰"冠，腳上穿著黑玉上刻有鳳紋的鞋。。，。夫人不肯至，曰："未奉皇帝诏，不敢見崔家郎也。。，。向見諸鹿無故即死，故哀之，所以禁隱；亦不敢放，今在山側耳。。，。；

四代修道，皆以陰功密行及劾召之術救物濟人。。，。"久之爲冠飾，以草續支體，棺而葬之。。，。以事付功曹，巴自行捕逐，若不時討，恐其後遊行天下，所在血食，枉病良民。。，。去子之驕氣與多欲淫志，是皆無益于子也。。，。這時香氣更濃烈了，就看見戴著雲冠穿著紫衣的仙人，有八九尺高，由幾十人簇擁跟隨而來。。，。過了一會兒，看見他的祖父母等早已死去的親人，並排站在他的前面，對他說："你看見我們，爲什麽不說話？"終無爲涕淚交流，但始終不說話。。，。？

來到以後，她就與弦超共飲共食。。，。又玄遊會稽，有賈人從中國過神廟，廟神使主簿教語賈人曰："欲附一封書與葛公，可爲致之。。，。每當李清過生日，親戚們便爭先恐後地送禮。。，。王飲中醺然，而持蒲固不擾，風韻轉高。。，。圍困虔州時，陳金暗中與五個同夥掘開一座大墳，打開棺材，看見一個白胡子老頭。。，。

室宇宏麗，視其門，則姓名存焉。。，。先生曰："余道者，不欲與官人相遇。。，。武帝以安辯博有才，屬爲諸父，甚重尊之。。，。李林甫長期養尊處優沒吃過苦，更沒走過這麽遠，走了十幾裏以後，就累得受不了。。，。（出《稽神錄》）　　汝陰人崔景唐，家裏非常富有。。，。府君遵令發棺視之，不複見屍，棺中唯一青竹杖，長七尺許。。，。

老子對徐甲說："你早就該死了。。。道士邢和璞說："這就是我們平常所說的成仙啊！雖然藏在鐵石之中，但是修煉的時日已滿，自然會裂開而飛去。。，。！（出《集仙錄》）　　王妙想是蒼梧女道士。。。

如果打消他修道的願望，他一定會認爲並沒有神仙存在。。，。'又言'刺客之死，屍亦不見。。，。您有仙相，所以我派麻婆傳遞心意。。，。後于道中寄詩與田晉公曰："夜坐空庭月色微，一樹寒梅發兩枝。。，。

而才及玉階，謂曰："盆下白鵲，宜早放之。。，。帳中服玩，瑰金函玉，玄黃羅列，非世所有，不能一一知其名也。。，。晚年時他感歎地說，"精通《五經》對延年益壽沒有一點用處啊！"就開始熱心研究長生之道。。，。！王母又派使者獻給舜白玉珪，吹它而和八風，《尚書》帝驗期說："王母之國在西方。。，。所以，心髒有了病，內外都不能救它，這又和國君在上面胡作非爲，臣下不能改正他有什麽兩樣呢？只要想讓身體沒有病，必須先正他的心，不使心有胡亂的追求，不使心有狂妄的思想，不使心有過分的欲望，不使心迷亂胡塗，那麽，心就要首先沒有病。。，。？

老人說："這是酒肆送來的，我用一丸藥給他們做了一壇酒。。，。"谌曰："吾侪野人，心近雲鶴，未可以腐鼠嚇也。。，。可是容貌身形卻象三十幾歲的人。。。只一二年的工夫就把老人給他的錢揮霍個精光，只好穿著很便宜的衣服，把馬換成驢，後來驢也沒有只好徒步，轉眼間又像他剛到長安時那樣，成了個窮光蛋。。，。由于素來就有的功業的庇蔭，才能夠把守這洞穴的口。。，。

（出《明皇雜錄》）　　李遐周很有道術。。。"山獠相視，遂令二人起，未曉，負米肉鹽酪而至。。，。