過去在聖明的帝王時代，表演四方夷人的樂舞；現在所獻上的，希望能算上其中之一。。，。；四年十一月丁巳日，京城、郡國十六處地震。。，。、光武中興時，昊漢、耿弁輔佐王命，範升、衛宏修治闡述原先的學業，所以能夠文武一並任用，實現長久之計。。，。、既然心裏恥于爲惡，一定能夠改過行善，所以用這個辦法激勵他。。，。

大喪，唯天郊越绋而齋，地以下皆百日後乃齋，如故事。。，。世祖以用事諸華，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。。，。

焉皇帝服喪的車飾與金根車相同。。。交阯刺史樊演發交阯、九真二郡兵萬余人救之。。。、立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至鬥食令史皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民，至立夏。。，。盱斬虜千余人，得牛馬羊萬余頭。。，。是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除、去宿垢騊爲大潔。。，。、

剛好趕上太平時代，靠了先人留下的福分，得以在二十歲的年齡受到特殊的召用，連著多次被任用，最後當到尚書令職位。。，。其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，乃望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效于事也。。，。、二十六年，遣中郎將段郴、副校尉王郁使南單于，立其庭，去五原西部塞八十裏。。，。、

帝善之，拜爲侍中，數進見問得失。。，。明年，有诏複函谷關，作大駕宮、六王邸、高車廄于長安。。，。、八年四月樂成王黨，七月樂成王宗皆薨。。，。

法真字高卿，扶風眉阝人，南郡太守雄之子也。。，。記曰：“知天者冠述，知地者履絇。。，。”來機等人天生暴虐苛刻，最終沒有聽從梁商的話。。，。

石條用金絲繞五圈，用水銀和金作塗料。。，。靈帝熹平元年十月，火星進入南鬥宿。。，。所著賦、碑、诔、書記、《連珠》、《九憤》，凡十余篇。。，。、自呼韓邪以後，他的兒子們按照次序擔任單于，到比的最小的叔父孝單子輿時，任命比擔任石奠鞑日逐王，統領南部邊境和烏桓。。，。時，彥父爲州從事，因告新都令，假忳休，自與俱迎彥喪，余金俱存。。，。楊由回答謊：“這預示郡內將有小戰亂，然而無大妨礙。。，。

皆輔主以禮，扶君以仁，達才進善，以義濟身。。，。第二年，永昌、益州和蜀郡的夷人全都反叛，響應封離，部衆竟達十多萬，他們破壞了二十多個縣，殺害郡縣官吏，焚燒城邑，掠奪百姓，造成屍骨堆積，千裏以內沒有人迹。。，。、日月之行，則有冬有夏；冬夏之間，則有春有秋。。，。；

安排太子舍人馮恂負責比較新舊兩術，馮恂在原來《九道術》的基礎上對部分數據略作增堿，又作一部《九道術》，與宗整所上的《九道術》比較，與實測結果相差更近。。，。今天諒輔大膽親自祈求，假使到正午還不下雨，我請求以命抵罪。。，。

到明帝、章帝、和帝三代，烏桓人都守保邊塞，沒發生什麽事情。。，。、時草創五郊祭祀，及宗廟禮樂，威儀章服，辄令鈞參議，多見從用，當世稱爲通儒。。，。熹平中，故治曆郎梁國宗整上《九道術》，诏書下太史，以參舊術，相應。。，。凡別字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。。，。及至他被選拔做了地方長官，恩惠布于百裏，給百姓造福愈益奇異，流布教化像神一樣。。，。

是時，四夷朝賀，絡驿而至，天子乃命大會勞飨，賜以珍寶。。，。所以說天上的北樞星，聚合元氣，發出光芒，爲帝王的象征，日月星辰以它焉中心，以特定的機制，依一定的度數運行。。，。