[1]春季，正月，成漢李骧、任回侵犯台登，將軍司馬玖戰死，趙太守李钊、漢嘉太守王載都獻納本郡投降成漢。。，。、姜維率兵前來救援，出了牛頭山就與陳泰的軍隊相遇。。，。”王愆期對陶侃說：“蘇峻是豺狼，如果讓他得志，天下雖大，您難道能有立足之地嗎！”陶侃深深感悟，當即穿上作戰服裝登船。。，。！　　[16]冬季，十月，漢河內王劉粲、始安王劉曜以及王彌率領四萬人進犯洛陽，石勒率領二萬騎兵在大陽與劉粲會合，在渑池打敗監軍裴邈，于是長驅直入進入洛川。。，。、目前文聘已經據城堅守，而進攻的一方需要比防守的力量大一倍才能互相對抗，孫權終究不敢在江夏城下久留。。，。　　[11]漢丞相帝徙府營于南山下原上，築漢城于沔陽，築東城于成固。。，。

是時權位爲將軍，諸將、賓客爲禮尚簡，而瑜獨先盡敬，便執臣節。。，。、村堡的首領，小的也都讓他們借用銀印、青绶，加將軍的名號。。，。、

”遂入，尋而火起，求出，吳主曰：“外兵自多，不足煩丞相也。。，。　　[12]石勒與苟在平原、陽平之間相持對壘幾個月，大小三十余城，雙方互有勝負。。，。、又因爲張魯原本有善意，派人前往安慰曉谕。。，。璋還成都，備北到葭萌，未即討魯，厚樹恩德以收衆心。。，。其母撫屍哭曰：“父爲忠臣，子爲孝子，夫何恨乎！”　　朝廷下诏讓卞壺都督大桁以東軍事事務，與侍中鍾雅率領郭默、趙胤等人的軍隊與蘇峻在西陵交戰。。，。！、　　[2]夏，五月，進魏公操爵爲王。。，。

邵洎又想抓住朝廷使者王英送給石虎，段匹正色斥責他說：“你　　不能遵從你兄長遺志，逼得我不能回歸朝廷，這已經很過分了，又想抓獲天子　　的使者！雖然我是夷狄之人，這種事也是前所未聞！”邵洎和邵續之子邵緝、　　邵竺等人載著棺材出城投降。。，。！、冬季，十二月，成帝下诏征召後將軍郭默爲右軍將軍。。，。戊戌，曜殺太子诠、吳孝王晏、竟陵王、右仆射曹馥、尚書闾丘沖、河南尹劉默等，士民死者三萬余人。。，。、陛下與受寵、巴結的臣子親近和協，每天聽到的是順承心意的言辭，將會以爲這些人確有德才而且天下也已經平定。。，。、　　[4]吳國鑄造可當一千的大錢。。。”樂廣性情淡泊謙和，簡約，清明廣遠，與世無爭。。，。

　　到明帝病重臥床，深慮後事，才任命武帝之子燕王曹宇擔任大將軍，與領軍將軍夏侯獻、武衛將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、骁騎將軍秦朗等共同輔政。。，。、”于是封劉儉爲臨海王，立劉胤爲世子。。，。　　張翰、顧榮皆慮及禍，翰因秋風起。。，。、辛酉（疑誤），郗鑒去世，當即任命蔡谟爲征北將軍，都督徐州、兖州、青州諸軍事，徐州刺史，假節。。，。、”司馬師說：“好！”于是命令郭淮、陳泰率領關中全部軍隊，去解救狄道的圍困；命令丘儉按兵不動堅守營地，而把新城交給吳國去圍攻。。，。；！、

又把朱據、屈晃帶入殿中，二人仍然口谏不止，叩頭流血，言辭聲調毫不軟弱，吳王下令各責打他們一百杖，又把朱據降職爲新都郡丞，把屈晃罷官退居鄉裏，各個官吏因進谏獲罪被誅殺流放的數以十計。。，。、先帝征伐天下，十兼其八，威震海內，陛下禅即真，德合天地，聲暨四遠。。，。會熒惑守南鬥經旬，導謂領軍將軍陶回曰：“鬥，揚州之分，吾當遜位以厭天譴。。，。唯涪陵千余家，依青城山處士範長生；平西參軍涪陵徐輿說羅尚，求爲汶山太守，邀結長生，與共討流。。，。；

　　[9]成漢國主李期因侄子尚書仆射武陵公李載才能俊逸出衆，心中妒忌，便誣陷他謀反，將他殺害。。，。古時秦國只有關西之地，尚且能吞並六國。。，。僞中郎將孔摅說：去二月武昌失守，水軍行至，按行石頭還，左右人皆跳刀大呼雲：‘要當爲陛下一死戰決之，’意大喜，意必能然，便盡出金寶以賜與之。。，。曜濟自大陽，攻石生于金墉，決千金以灌之。。，。

　　以前，趙固、上官已、李矩、郭默等人互相攻戰，祖逖派遣使者前往調解，剖析利害，這些人便都接受祖逖的調度。。，。、”懿曰：“孟達衆少而食支一年，將士四倍于達而糧不淹月；以一月圖一年，安可不速！以四擊一，正令失半而克，猶當爲之，是以不計死傷，與糧競也。。，。；！　　[9]步骘、朱然各上疏于吳主曰：“自蜀還者，鹹言蜀欲背盟，與魏交通，多作舟船，繕治城郭；又，蔣琬守漢中，聞司馬懿南向不出兵，乘虛以掎角之，反委漢中，還近成都。。，。；、

諸葛亮聞而誘之，達數與通書，陰許歸蜀；達與魏興太守申儀有隙，儀密表告之。。，。；敵勢方強，而欲徼幸求勝，未見其利也。。，。王彌就寫信，讓劉暾去召集曹嶷，並且邀請石勒一起到青州。。，。

太子反倒怨恨杜錫，把針放在杜錫經常坐的氈子中，杜錫被針紮得流血。。，。　　當初，中尉崔琰把巨鹿人楊訓推薦給曹操，曹操以禮征召並任用楊訓。。，。曹操問群臣，群臣都說應當保密。。，。　　[1]春季，二月，諸葛亮傾十萬大軍從斜谷出兵攻魏，並派遣使節前往吳國相約同時大舉出兵。。，。”　　[4]是歲，鮮卑索頭部大人拓跋力微始遣其子沙漠汗入貢，因留爲質。。，。後雖俱爲丞相參軍、長史，儀每從行，當其勞劇；自謂年宦先琬，才能逾之，于是怨憤形于聲色，歎咤之音發于五內，時人畏其言語不節，莫敢從也。。，。；、