當時是梁太後臨朝，下诏責問樂巴說：“大行皇帝晏駕有日，選擇陵園，力求簡省，茔域所至，纔二十頃地，而樂巴卻謊稱主管者損人冢墓。。，。伊、霍之功，不下席便可建立，而將軍兄弟可以傳福無窮。。，。、意思是說人性應節制以端正德行，也就是如同布帛須用幅來作它的度量單位一樣。。，。

贊曰：孝明位傳後代，維持城池成爲八國。。，。若有不依科令辦事而浮躁苟進者，要依法追究。。，。所以有才德的人推求細微而達于顯著，考求端倪而察知條理，腳踏嚴霜就知堅冰到來，踩著露水就知暑天來臨。。，。

今孤以土地之廣，士人之衆，欲徼福于齊桓，擬迹于高祖，可乎？”承對曰：“在德不在衆。。，。？帝感其言，乃更下免八使所舉刺史、二千石，自是稀複特拜，切責三公，明加考察，朝廷稱善。。，。、至渙的靈柩西歸，中途經過弘農，老百姓都在路邊擺起了盤子桌子，放上祭品。。，。不是仁愛的鄉裏怎麽能夠居住啊，不合道義的蹤迹怎麽能夠追隨？暗自銘記在心而且長期靜守啊，隨著日月常年流逝而永不堿退。。，。？

後仕州郡，辟公府，五遷桂陽太守。。，。今宜爲選賢能以輔助之，不可複今防自請人，有損事望。。，。君子不肯幹犯恥辱，何況刑懲？小人不忌諱刑懲，何況羞恥？倘若荒廢了教化，就等于推常人入于小人，實行教化，就能夠引常人達于君子。。，。？《易》曰：“悅以使民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死。。，。；

歡樂而不荒淫，擔憂而不窘迫，先王用來平正調和五髒六腑，保養精神，從而達到長壽的目的。。，。因召見舉及尚書令成翊世、仆射黃瓊，問以得失。。，。、