七世祖仁，從同郡戴德學，著《禮記章句》四十九篇，號曰“橋君學”。。，。謀泄，讓、忠等因進入省，遂共殺進。。，。、看見的人都捂著嘴暗笑，斯文之人，不是也與此相類似嗎！《左氏》實際所說的雖有姬姜絲麻，也不抛棄陋賤者和茅草之物，也許是用以代替缺乏時使用。。，。！又薦陳留楊倫、河南尹存、東平王惲、陳國何臨、清河房植等。。。、

今若距險屯陝，雖安涼州，而疑關東之心，甚不可也。。，。捕得軍就及匈奴持節使者，將至索班沒處斬之，以報其恥，傳首京師。。，。

現在如果貪圖不毛之地，安撫並不順從的百姓，將軍隊暴露于伊吾之野外，去救助親族之外之人，涼州終于被攻破，禍亂至今不止。。，。”焉耆王廣遣其左將北鞬支奉牛、酒迎超。。。、到窦憲兄弟圃謀不軌時，鄭衆于是最先謀劃殺了窦憲，因功績升任大長秋。。，。今冀部強實，而韓馥庸才，可密要公孫瓒將兵南下，馥聞必駭懼。。，。妖豔的童仆漂亮的婢妾，裝滿了绮麗的屋室；歌伎舞伎，布滿寬大的廳堂。。，。；論曰：孔子稱“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”。。，。

昔毛遂厮養，爲衆所蚩，終以一言，克定從要。。，。所謂宮中有卒，三月不祭者，謂士庶人數堵之室，共處其中耳，豈謂皇居之曠，臣妾之衆哉？自今齋制宜如故典，庶答風霆災妖之異。。，。？

袁術想聯合呂布攻打劉備，就寫信給呂布，說：“我發兵到京城，沒能殺掉董卓，將其肢解。。，。因此如果時尚敦厚風俗美好，那麽小人就會守住正義，不會受到利益的誘惑；如果時尚敗壞風俗不淳厚，即使是君子做壞事，正義也不能阻止。。，。；南陽人董班也前往哀悼，在李固屍前巡走著不肯離去。。，。獻帝興平元年，诏書征召趙岐，這時皇帝准備回洛陽，先遣衛將軍董承修理宮室。。，。有司就此事彈劾劉蒜，他受此牽連而被貶爵爲尉氏侯，遷徙桂陽，于是自殺。。，。

王渙想方設法攻打壞人，將他們全部消滅。。，。臨困，敕其子儉葬于土穴，不用棺椁，附體單帛而已。。，。在少昊清陽末年，實是因爲有人悖亂天德，人和神相互騷擾，不可識別及名狀，重相黎又輔佐颛項來加以治理，日月按次序運行。。，。震深疾之，複詣阙上疏曰：臣聞高祖與群臣約，非功臣不得封，故經制父死子繼，兄亡弟及，以防篡也。。，。永和二年，發覺，並遣就國，減祖四分之一。。，。紹遣淳于瓊等將兵萬余人北迎糧運。。。

楊震少子楊奉，楊奉子楊敷，笃志博聞，議論者都認爲他能繼承家傳學業。。，。使持節侍中守尚書令萬歲亭侯荀或，是國家的重臣，德行遍及華夏，已經到了軍隊的駐處，便于和臣一道進軍，宣示朝廷命令，用威德鎮撫敵寇。。，。遠近凡獲知這件事的人，無不歎服陳的氣量。。，。永甯元年，鄧太後封劉開子劉翼爲平原王，奉祀懷王劉勝；子劉德爲安平王，奉祀樂成王劉黨。。，。；是冬大赦，而允獨不在宥，三公鹹複爲言。。，。

習《孟氏易》，作《難記》三十萬言。。，。卓施帳幔飲設，誘降北地反者數百人，于坐中殺之。。，。現在四方安定，而劉陶卻批評損害聖明朝政，專門談論妖孽之事。。，。

林宗說：“叔優會因做官揚名，季道會以儒家學術而顯達，如改做其它，也達不到太高的水平。。，。楊彪說：“移都改制，天下大事，所以盤庚五次遷都，殷民全都很氣憤。。，。”言已不得終竟子道者，亦上之恥也。。，。劉子璜奉使逾時，辭不獲命，畏君懷親，以詐求歸，可謂有志忠孝，無損霸道，亦複僵屍麾下，不蒙虧除。。，。