今改元之後，年饑人流，此朕之不德感應所致。。，。颎遂窮追，展轉山谷間，自春及秋，無日不戰，虜遂饑困敗散，北略武威間。。，。

監司們相望于道，簡直是疬疽毒瘤。。，。方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋雲浮。。，。”囂曰：“生言周、漢之勢可也；至于但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家複興，疏矣。。，。；、少爲諸生，家貧而志清，不受鄉裏施惠。。，。

夫蜂虿起懷，雷霆駭耳，雖贲、育、荊、諸之論，未有不冘豫奪常者也。。，。、司徒趙溫謂璆曰：“君遭大難，猶存此邪？”璆曰：“昔蘇武困于匈奴，不隊七尺之節，況此方寸印乎？”後拜太常，使持節拜曹操爲丞相。。，。？

每聞有警，瓒辄厲色憤怒，如赴仇敵，望塵奔逐，或繼之以夜戰。。，。國家美好，則吸取他們的德行；邪辟昏亂，則祇看見他們的災難。。，。；三光宣精，五行布序；習習祥風，祁祁甘雨。。，。；

劉陔立四十一年，魏受禅，封焉崇德侯。。，。而今想用古代的刑罰來治理，把他們弄成殘廢而抛棄，這不符合所謂隨時代而變化之道啊。。，。

因此如果時尚敦厚風俗美好，那麽小人就會守住正義，不會受到利益的誘惑；如果時尚敗壞風俗不淳厚，即使是君子做壞事，正義也不能阻止。。，。；帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗爲二千石，賜艾绶，葬以大夫禮。。，。！死了父母，要自盡其人子孝道，這是孝的終結。。，。’《詩》說：‘孝子的孝長久不竭，永久地賜與他的族人。。，。又洛陽人妻生子兩頭，此漢祚衰盡，天下有兩主之征也。。，。

乃黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。。，。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。。，。時，太山臧霸等攻破莒城，許布財幣以相結，而未及送，布乃自往求之。。，。”帝曰：“奸臣脅國，當伏其罪，何疑乎！”于是更召璜、瑗等五人，遂定其議，帝齧超臂出血爲盟，于是超收冀及宗親黨與悉誅之。。，。！、永元初，窦氏專權驕縱，朝廷多有谏爭，而彪在位修身而已，不能有所匡正。。，。然臣竊聞使者所過，威權翕赫，震動郡縣，王侯二千石至爲伯榮獨拜車下，儀體上僣，侔于人主。。，。

知不得用，常托病還寺舍，從容養志雲。。，。弟子陳留劉操追慕姜肱的德操，共同刊刻石碑頌揚他。。，。當時惟有劉壽最被尊敬親近，特贈錢三千萬，布三萬匹。。，。論曰：時政平則文德用，而武略之士無所奮其力能，故漢世有發憤張膽、爭膏身于夷狄，以要功名，多矣。。，。、董卓又高聲說：“從前霍光定決議，田延年按劍監督，有敢阻礙方針大計的，都以軍法從事。。，。臣念及陛下順應天意即任君位，正值中興，應當建立太平之功勞，卻未聽說施行教化之法則。。，。

祭酒各自統領部下，人數多的稱爲“理頭”。。，。梁商認爲霍謂才志很高，當即爲他上奏赦免宋光的罪過，霍請因此名聲顯赫。。，。徐防認爲《五經》距當時很久遠，聖人的意旨難以明白，應該做章句進行注釋，用來使後代學習者理解。。，。袁闳見當時正險惡混亂，然而家族富足隆盛，便經常對兄弟們感歎說：“我們的先輩的福運，後世之人不能憑德行守住它，卻競相驕橫奢侈，在亂世中爭權奪利，這就是晉的三邰啊。。，。