和諧是太平興起的根由，違離則是造成荒亂的原因。。，。《易經》說：“陽一君二臣，是君子之道；陰二君一臣，是小人之道。。，。；假使臣想著隨俗浮沈，苟且偷安，貪圖榮華富貴，那麽進可以享受高官厚祿，退不會發生家門的災難。。，。是時英辭所連及系者數千人，顯宗怒甚，吏案之急，迫痛自誣，死者甚衆。。，。

恢年十一，常俯伏寺門，晝夜號泣。。，。種劭迎接並慰勞他們，並命令還軍。。，。被舉薦爲孝廉，被公府接連征召，都沒有應人。。，。

所以使他們的根基淺薄，減輕對他們的恩義，他們仍憑著目前的權勢，收取士民的財物。。，。雖漸離擊築，傍若無人，高鳳讀書，不知暴雨，方之于吾，未足況也。。，。羌入生性貪婪而看重官員的清廉，從前有八位都尉全都貪圖財物，羌人被他們害得很苦，到了張奂潔身自好，威望教化普遍推行。。，。又多次升遷擔任虎贲中郎將、城門校尉，三次升任尚書令。。，。、謂曰：“聞公不畏強禦，今欲相委以重事，若何？”對曰：“願庶幾于一割。。，。？豈有人臣人子反而一起加以掩蓋的呢？從前秦始皇死于沙丘，胡亥、趙高隱而不發喪，終于謀害了扶蘇，導致亡國。。，。？、

帝不許，有诏原李膺、杜密等，自黃門北寺、若盧、都內諸獄，系囚罪輕者皆出之。。，。、陛下恩德功業興盛，應當成爲萬世效仿的榜樣，不應因私人的恩愛損害了上下的位序，失去君臣的正道。。，。今衆軍在道，朝廷焦唇，百姓愁若，縣官無用，而遽起大第，崇飾玩好，非所以垂令德，示無窮也。。，。遷南陽太守，以糾舉豪古，爲勢家所謗，征詣廷尉抵罪。。，。

雄複谏曰：臣聞人君莫不好忠正而惡讒谀，然而曆世之患，莫不以忠正得罪，讒谀蒙幸者，蓋聽忠難，從谀易也。。，。如果硬要分別出優劣來，那麽仁以枝葉茂盛爲大，孝以心體本根爲先，這是無需爭論的。。，。固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。。，。

傕等恐，乃先遺使詣長安，求乞赦免。。，。com卷五十三周黃徐姜申屠列傳第四十三原文：《易》曰：“君子之道，或出或處，或默或語。。，。平帝時，王莽輔佐政權，改變很多漢制，陳鹹心中反對。。，。肅宗性笃愛，不忍與諸王乖離，遂皆留京師。。，。李膺上表想要治他的罪，羊元群賄賂了宦官，李膺被判誣告罪發配到左校服苦役。。，。臣下淩逼，天子衰敗，全國的入都感到寒心。。，。

下一年，又立濟北惠王子劉苌爲樂成王繼任。。，。孟嘗在郡府門外哀哭，因而借口有病辭去官職。。，。昔虹貫牛山，管仲谏桓公無近妃宮。。，。