中平六年八月丙寅，金星靠近心宿前星，戊辰，逼近心宿中間的大星。。，。建武元年，光武即位于鄗，爲壇營于鄗之陽。。，。《禮記》說“南方稱爲蠻，那裏的人在額頭雕刻花紋，男女雜處”。。，。

始自大將軍梁冀家所爲，京都歙然，諸夏皆放效。。，。四年九月庚寅日初一，日食，當時太陽運行至角宿六度處。。，。今天諒輔大膽親自祈求，假使到正午還不下雨，我請求以命抵罪。。，。詢問了典星待诏姚崇、井畢等十二人，都說“星圖上晝明了的，日月實際上循黃道而行，但是史官沒有黃道儀器，不知如何用黃道來觀測和度量日月之行”。。，。、太尉劉恺等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不准，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；其弟右谷蠡王於降鞬自立爲單于，將右溫禺鞬王、骨都侯已下衆數千人，止蒲類海，遣使款塞。。，。、

准，五尺六寸萬六千四百二十二。。，。天竺人比月氏人生性柔弱，信奉佛教，不殺人，不征伐，由此成爲習俗。。，。

”乃上沒敞所侵官民田地，廢其庶子，還立嫡嗣。。，。甲寅曆于孔子時效；己巳《颛顼》，秦所施用，漢興草創，因而不易。。，。；

匈奴俗，歲有三歲祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。。，。、宗廟以下的祭祀，都戴長冠，皂色缯袍單衣，領袖用绛色綠邊的中衣，绛色的套褲和腰巾，五郊祭分別與本方位顔色相同。。，。如果各州郡縣邑遠道派人來祝壽，極力憑空贊美，一定處以髡刑，並罰去屯田。。，。共傳十一代，曆三百年，德運衰竭而又滿盈，天道微弱但又昭著，都沒有能夠遷離雍州，而且同鹹陽相背。。，。

郭玉自小拜程高爲師，學習診病開方及六微醫道，和陰陽方面的隱秘道術。。，。自二十一年示象至此十年，後二年，宮車晏駕。。，。領戶四千余，口萬五千余，勝兵三千余人。。，。當時濟南人徐巡以師禮侍奉衛宏，後來跟隨杜林學習，也以儒學出名，自此古文學大爲興盛。。，。甲子日的淩晨，纣的腦袋和身體分了家。。，。〖宋〗公國，周名郪丘，漢改爲新郪，章帝建初四年徙宋公于此。。，。

諸將多斷盜牢禀，私自潤入，皆以珍寶貨賂左右，上下放縱，不恤軍事，士卒不得其死者，白骨相望于野。。，。魯女生多次敘述顯宗時候的事情，十分清楚，談論他的人懷疑他是顯宗時候的人。。，。’這都是小人竊據高位擾亂法度的征兆。。。遂使泰山郡及魯趣石工，宜取完青石，無必五色。。，。）十一城，戶十一萬一千三百九十五，口四十六萬六千九百七十五。。，。

九年，邊界外的蠻人和撢國王雍由調派人通過輾轉翻譯送來國內的珍寶，和帝賜給他們金印紫绶，小首領也都給了印绶和錢帛。。，。今國家躬修道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，時風顯宣。。，。和帝永元年間，大將軍窦憲派右校尉耿夔擊敗匈奴，北單于逃走，鮮卑人因此搬遷占據了匈奴人居住的地盤。。，。大司徒涉等議：“宜奉所代，立平帝、哀帝、成帝、元帝廟，代今親廟。。，。、

這都有原因造成，所以不能以此怪罪別人。。，。美陽令發怒，將杜笃抓起來送到京師。。，。外營四門，門百八神，合四百三十二神。。，。宗廟祭祀和其它各種祭祀都戴這種冠。。。將作大匠翟酬上書說李合“暗中謀劃立帝，目的是安定社稷”。。，。

太史令玄等人從元和二年開始觀測，直到永元元年，五年中測定了太陽的運動，冬至這天太陽部在鬥宿二十一又四分之一度，和古曆冬至在建星、《考靈曜》在二十二度的說法都相符合。。，。、那裏的習俗淫蕩，都喜歡潔淨，一到夜晚就男女聚在一起歌舞。。，。”接著口中含水向西噴了口水，要學生們記下日期時辰。。，。舉行安神祭完畢，最後依禮拊祭于祖廟。。，。

胡廣說曰：“趙武靈王效胡服，以金珰飾首，前插貂尾，爲貴職。。，。各類附從的天象，則大多象征王朝事務。。，。明年冬，巫蠻夷反，遣使募荊州吏民萬余人擊之。。，。”當時匈奴多次侵犯邊界，皇帝很擔憂，就召集大臣們在朝堂上商議。。，。迷唐覺得漢在黃河上面造了橋，軍隊隨時可以來，原先的地方不能再住，就以部族的人饑餓爲借口，不肯逮出邊界。。，。能文章，所著詩、賦、銘、書凡二十六篇。。，。、