李的侄兒智修是個出家修道的，李生曾把幾丸仙丹給他，智修後來雲遊到鍾離，住在賣藥的家裏，他把這幾粒仙丹燒化之後得到二十兩銀子，用這銀子換了幾件衣服。。，。元和初年，到了河陰縣，因病而荒廢了學業，做鹽鐵院的秘書，每月兩千錢，娶妻安居樂業。。，。與僮行盜牛馬，盜處必五十裏外。。，。進至講堂，唯見床榻高座俨然，寶入西南隅床上坐。。，。

張乃厚賂李尉之母，強取之，適李尉愚而陋，其妻每有庸奴之恨，遂肯。。，。奴遂以斧砍我背，將帽塞口，因得齧奴三指，悉皆破醉。。，。及封此亭侯而鑄印，龜首回屈，三鑄不正，有似昔龜之顧，靈德感應如此。。，。便遵從菩薩的告誡住到了禅定寺。。。　　元初　　唐元初，九江人，販薪于市。。，。"　　牛師　　唐長慶中，鄂州裏巷間人，每語辄以牛字助之。。，。

既然問我，怎敢不把話說透徹呢？相如如果是孔門弟子，就該處在四科之列，居于遊、夏之上；如果叔是孔門弟子，就不能列入四科。。，。；？、要在少陵原上挖成墓穴，將遺體封閉在裏面。。，。後來因爲請僧人吃飯，他便拿出來讓一位聖僧坐著。。，。蔡愔還從西域帶回一幅釋迦牟尼倚坐著的畫像，是優田王旃檀像師第四所繪，畫像帶到洛陽後，漢明帝便讓畫師摹仿制作，安置在清涼台裏和顯節陵上，舊有的畫像已經不存在了。。，。

至今大比民貫，（"至今大比民貫"六字原缺。。，。衣食住行等生活方式都與出家修道的人相同，自稱居士，不到城市裏去，面容神色總是一個樣兒，毫無喜怒哀樂的變化，誰也猜不透他的心理活動和感情變化。。，。懶殘悄然不語，心裏盤算著要離開此地而去。。，。知讓很討厭這件事，要求到外地作官，這樣就會使這所宅院空出來。。，。

郝溥不准許，判定打阿宜五下，留禁在縣衙，直到納完稅才放出來。。，。唯見二大蛇，長十余丈，于溪中相遇，便相盤繞，白鱗勢弱。。，。剛一洗過，果然就有清涼的感覺，米湯灌到傷口處，立刻感到酸疼減輕不少。。，。就這樣謝氏的女兒找到了夏侯師傅買回了那頭牛。。。吏爲檢尋曰："君平生無修福處，何以得還？"儉曰："一生誦多心經及高王經，雖不記數，亦三四萬遍。。，。？霍璋和他告別，嘉運問道說："剛剛看見張公瑾的小老婆，她所說的天主是誰？"霍璋說："是張公瑾的同鄉人叫王五戒。。，。？

從此已往，宜衣以绫錦，乘以雕辇。。，。揆既谒璆，璆素聞其才，請爲表三通，以次上之。。，。"（遙字下八字據高僧傳補）遁曰："不然，夫桀、跖以殘害爲性，若適性爲得者，彼亦逍遙矣。。，。、活君家室以爲報，珍重長沙鄭德璘。。，。苑常以役匠既多，道俗奔湊，欲與岩前造木佛堂並食堂。。，。

斷問都竟，使爲水官監作吏，將千余人，接沙著岸上，晝夜勤苦啼泣，悔言生時不作善，今墮在此處。。，。"律師又問天人道："現在五台山中台的東南三十裏處，有一座大孚靈鹫寺，兩座殿堂隔河相望，至今猶在；寺院南面有花園，占地面積兩頃左右，一年四季都開花，只是顔色種類不同，花園四周有綠樹環繞。。，。；榮令廁內取其骸骨，香湯浴之，厚加殡葬。。，。不一會兒，雲霧遮天蔽日，大風吹起煙塵。。，。時大門造成，琮乘馬至門，鼓鼻踣地不進。。，。