夫權不失幾，功不厭速，願其圖之。。，。所以晉景兼並赤狄土地，秦穆稱霸西戎。。，。

論曰：時政平則文德用，而武略之士無所奮其力能，故漢世有發憤張膽、爭膏身于夷狄，以要功名，多矣。。，。、策曰：“故司空臨晉侯賜，華嶽所挺，九德純備，三葉宰相，輔國以忠。。，。翊世字季明，年少好學，深明道術。。，。邕悉心以對，事在《五行》、《天文志》。。，。、元初元年，遷護羌校尉，畔羌懷其恩信。。，。

是臣畏怖天威，不敢怠慢之三驗也。。，。劉恢立十年薨，子節王劉代繼位。。，。恐懼害怕的楚衆，他們焉寒君請命。。，。

歸，複爲功曹，選舉不阿，請托無所容。。，。從周勰的曾祖父周揚到他的孫子周恂，六代單傳，都是知名人士。。，。”劉表的道德沒有超出其它人，但想躺著收取上天的命數，仿效三分天下，這簡直像木偶人一樣地愚蠢。。，。冠飾改爲金瑺右貂，這些宦官兼任公卿官署中的職位。。，。從此以後，他們權勢超過君王，使天下之人窮困潦倒。。，。

然而不久就出現宦官專權、王侯幹政的局面，黃瓊自知無力抗衡，不能匡正，便稱病不上朝。。，。、故一介之策，各有攸建，子長諜之，爛然有第。。，。小人競進，掌國家大權，飛揚跋扈，烏鈔求飽，吞肌及骨，噬食無厭。。，。衆將對呂布說：“將軍經常想殺掉劉備，現在可藉袁術的手除掉他。。，。

大將軍梁商表爲從事中郎，轉武都太守。。，。昔韓信不忍一餐之遇，而棄三分之業，利劍已揣其喉，方發悔毒之歎者，機失而謀乖地。。，。願公先定河北，然後修複舊京，南臨楚郢，責王貢之不入。。，。

故聖人升高據上，則以德義爲首；涉危蹈傾，則以賢者爲力。。，。；酺視事十五年，和帝初，遷魏郡太守。。，。數年，遷楊州牧，教民耕田種樹理家之術。。，。

王莽末年，錫光封鎖邊境，派兵拒守。。，。自從有典籍記載以來，從未有過。。，。

公前屠邺城，海內震駭，各懼不得保其土宇，守其兵衆。。，。忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木舌，塞陛下耳目之明，更爲聾瞽之主。。，。那些百家之書籍，還是可以效法的。。，。論曰：傳稱吳子夷昧，甚德而度，有吳國者，必其子孫。。，。把張儉和檀彬、褚鳳、張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐幹稱爲“八俊”，田林、張隱、劉表、薛郁、王訪、劉祗、宣靖、公緒恭稱爲“八顧”，朱楷、田盤、疎耽、薛敦、宋布、唐龍、嬴咨、宣襃稱爲“八及”，刻石結盟，共同結成私黨，張儉是頭領。。，。、聽從神靈任憑筮術，就不必一定是賢人；即使是選得合適，仍不是憑德行選上的。。，。；

因此外夷誠心歸順，匈奴畏懼威嚴。。，。興平十二年，曹操上書稱贊苟或的功勞說：“從前袁紹作亂，在官度集結大軍，當時我們兵寡糧少，打算退回許昌。。，。及高後稱制，乃以張卿爲大谒者，出入臥內，受宣诏命。。，。荀或就派程昱去遊說範縣、柬阿，讓他們加強城防，終于保全了三城以等待曹操歸來。。，。、班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、又舊任三府選令史，光祿試尚書郎，時皆特拜，不複選試。。，。

因此叛軍統領夏密等人集中其黨羽六百多人，自己捆了來自首。。，。登降饫宴之禮既畢，因相與嗟歎玄德，谠言弘說，鹹含和而吐氣，頌曰‘盛哉乎斯世’！“今論者但知育虞、夏之《書》，詠殷、周之《詩》講羲、文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。。，。！、塗路傾阻，難勞百端，疾行則抄暴爲害，遲進則谷食稍損，運糧散于曠野，牛馬死于山澤。。，。仲尼曰：“惟女子與小人爲難養，近之則不遜，遠之則怨。。，。廓蕩蕩其無涯兮，乃今窮乎天外。。，。七年，皇帝南巡園陵，特地诏命楊秉跟從。。，。