故在上者，必有武備，以戒不虞，以遏寇虐。。，。’《陽春》之曲，和者必寡盛名之下，其實難符。。，。永建元年，順帝立錯子阜陽侯顯爲嗣，是爲釐王。。，。

溫參軍事孫堅說慎曰：“賊城中無谷，當外轉糧食。。，。和帝問曰：“在郡何以爲理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能，主簿镡顯拾遺補阙，臣奉宣诏書而已。。，。？”並將诏書頒布給諸國中的傅相看。。。”或許是出于崇尚根本絕斷末流，探索深奧意義的考慮吧。。，。特殊的恩惠和豐厚的德望，臣已經貪得了，難道膽敢觊觎朝廷重禮，希望得到彤弓旅矢的策命嗎？實在是傷痛將佐校尉辛苦而不被記載，爲國家竭盡忠誠反而變成極大的罪過。。，。？《春秋》之義，諸伯父叔父兄弟都應是臣子，這是爲了尊敬尊者輕視地位卑下著，以加強主幹削弱分枝。。，。

像班固的陳述史實，不毀譽遇當，不隨波逐流，豐富而不雜，詳細而有條理，人讀而不厭，他能成名也是理所當然的。。，。遭王莽篡盜，征求無厭，胡夷忿毒，遂以背叛。。，。區區微節，無所獲申，豈得複全交友之道，重虧忠孝之名乎？所以忍悲揮戈，收淚告絕。。，。？龐參在服刑期間派他的兒子龐俊上書說：“如今西州流民騷動，然而朝廷卻微調不斷，連年水災，地力得不到恢複。。，。

士孫瑞因爲王允一個人獨自占據征討董卓的功勞，所以推掉功績沒有封侯，因而幸免于難。。，。他認爲世俗儒生拘泥文字，常常失去真正的含意，于是便閉門思索，回絕慶賀吊唁之類的禮節往來，門上窗上牆壁上都放置刻刀刻筆。。，。

郎中張文，前獨盡狂言，聖聽納受，以責三司。。，。主簿耿包秘密上書給袁紹說：“漢的赤德衰敗將盡，袁氏是虞舜黃德的後代，應當順應天意和氏衆的心願。。，。

不久，皇帝來到窦憲家，當時崔骃正好在窦憲家，皇帝聽說後想要召見他。。，。南方軍隊希望速戰速決，北方軍隊的有利之處在于慢慢推進。。，。益州刺史種暠舉劾永昌太守劉君世以金蛇遺梁冀，事發覺，以蛇輸司農。。，。今之三公，雖當其名而無其實，選舉誅賞，一由尚書，尚書見任，重于三公，陵遲以來，其漸久矣。。，。《易》曰：“悅以使民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死。。，。；強聞帝召，怒曰：“吾死，亂起矣。。，。

胡廣當時年已八十，然而心思能力仍強盛。。，。現今趙騰所犯的是激昂攻擊批評之罪，與親手殺人犯法有所不同。。，。時，所遣八使光祿大夫杜喬、周舉等，多所糾奏，而大將軍梁冀及諸宦官互爲請救，事皆被寢遏。。，。、

表招誘有方，威懷兼洽，其奸猾宿賊更爲效用，萬裏肅清，大小鹹悅而服之。。，。爲太守陳寵功曹，當職割斷，不避豪右。。，。中常侍單超兄子匡爲濟陰太守，負勢貪放，種欲收舉，未知所使。。，。班超曉谕通告安撫，于是廣派兒子作爲人質。。，。于是皇帝召百官在朝堂會集，大家都同意應劭的建議。。，。臣子雖然沒有一貫清廉的品行，私下也仰慕‘君子不用符合道義的辦法得到的官爵，不去做’的行爲。。，。

國相趙牧以狀上，因誣奏恭祠祀惡言，大逆不道。。，。邕悉心以對，事在《五行》、《天文志》。。，。、龜茲王聞之大喜，自以萬騎于西界遮超，溫宿王將八千騎于東界徼于窴。。，。