時，靈帝不恤政事，常侍、黃門專權，羽孽之時也。。，。、諸車有矛戟，其飾幡斿旗幟皆五采，制度從《周禮》。。，。五年正月，日色赤黃，中有黑氣如飛鵲，數月乃銷。。，。

）十八城，戶六萬一千四百九十二，口二十五萬七千五十。。，。譯文：張升，字彥真，陳留尉氏人，富平侯張放的孫子。。，。所以《詩，小雅?頰弁》說“戴著圓頂弁冠”，說的就是這種情況。。，。他們大致都能夠施行容成同婦人交合的法術，有的喝小便，有時將自己倒懸，他們愛惜精氣，不盡目力遠望，不大聲說話。。，。天子以問大司空窦融，以爲賢父子兄弟相約事漢，款誠又至，宜加號位以鎮安之。。，。”敬貪立功名，且受成國之說，前到于窴，設供具請建，而陰圖之。。，。

中興以後，也有“大、小戴”博士，雖然相互傳授，沒有中斷，但沒有在儒林中突出的人。。，。、到鄧太後去世，鄧氏舉族被誅殺。。，。二十四年春，八部大人共議立比爲呼韓邪單于，以其大父嘗依漢得安，故欲襲其號。。，。〖東成〗〖曲陽〗侯國，故屬東海。。，。現在天下剛剛平定，一心致力于戰爭的時代纔算結束，並且壘上正在擔憂邊境地區，惱怒遠方的人不肯順從，沒有時間討論建都的事情並留心考慮雍州。。，。明帝初置度遼將軍，以衛南單于衆新降有二心者，後數有不安，遂爲常守。。，。

畎渎潤淤，水泉灌溉，漸澤成川，粳稻陶遂。。，。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。。，。、

襄楷認爲龍是帝王的象征，《易》以龍對應大人。。，。少爲書生，家以農畝爲業，而專精誦讀，晝夜不息。。，。當時鮮卑侵擾朔方郡，派軍隊征討。。，。漢遣谒者送前侍子還單于庭，交會道路。。，。這是違背了君王的意思但卻符合德義的事情。。。其水也，雨殺人，隕霜，大風，天黃。。，。

和帝元興元年冬十一月壬午，郡國四冬雷。。，。武官練兵，演習戰陣和斬牲的禮儀，叫做“軀劉”。。，。明年，窦氏等欲誅常侍、黃山，不果，更爲所誅。。，。、

案行事史官注，冬、夏至日常不及《太初曆》五度，冬至日在鬥二十一度四分度之一。。，。、延熹中，梁冀誅後，京都帻顔短耳長，短上長下。。，。

順帝陽嘉四年冬，烏桓入侵雲中，攔截路上商人的牛車連一千多輛，度遼將軍耿晔率領二千多人追擊烏桓人，戰況不利，又在沙南交戰，消滅了五百人。。，。舞者象教田，初爲芟除，次耕種、芸耨、驅爵及獲刈、舂簸之形，象其功也。。，。、月四時推移，故置十二中以定月位。。，。公卿百官各自發表議論，甲寅元還是沒有得到采納。。，。接著，檀石槐自己將地盤分爲三部，從右北平以柬到遼東，和夫余、減貊相連的二十多個城邑爲束部，從右北平以西到上谷的十多個城邑爲中部，從上谷以西到敦煌、烏孫的二十多個城邑爲西部，各設一名首領管轄，他們都臣屬于檀石槐。。，。、到他當上長吏時，他所在之處都有政績，爲官吏和百姓所敬仰。。，。

傅毅回憶贊美孝明皇帝功績道德最爲出色，但宗廟的頌文沒有人寫，于是仿照《請經?清廟》寫了十篇《顯宗頌》上奏朝廷，自此藝文方面被朝廷推重。。，。皇甫棱知之，亦擁護不遣，單于懷憤益甚。。，。然後雖有變化萬殊，贏朒無方，莫不結系于此而禀正焉。。，。蜀平，征爲鎮遠將軍，封成義侯。。，。

同縣孟氏有女，狀肥醜而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。。，。純與哀牢夷人約，邑豪歲輸布貫頭衣二領，鹽一斛，以爲常賦，夷俗安之。。，。肇自盛敬，孰崖厥始？譯文：光武帝建武二年正月，在雒陽建高祖廟。。，。？陽嘉三年夏天，車師後部司馬率領加特奴等一千五百人，襲擊了在閻吾陸谷的北匈奴人，毀壞了他們的廬帳，殺了幾百人，俘虜了單于的母親、叔母和幾百名婦女，得到十多萬頭牛羊、一千多輛車，還有非常多的兵器和雜品。。，。、鄉裏有人偷了牛，被主人抓住，小偷請罪說：“我情願受刑被殺，請求不要讓王烈知道。。，。

楊曰：“昔成帝用方進之言，尋而自夢上天，天帝怒曰：‘何故敗我濯龍淵？’是後民失其利，多致饑困。。，。？諸馬之文：案乘輿，金方釳，插翟象镳，龍畫纟忽，沫升龍，赤扇汗，青兩翅，燕尾。。，。儒者認爲，百姓是安居鄉土者，百姓將有大騷動，則發生大地震。。，。大射、養老、大喪，皆奏其禮儀。。，。、如上所言，用黃道度量日月的運動經得起考驗，與實際天象相合，不必假設太陽有退行，弦望的時刻與實際情況相差不超過一日，比用赤道度量更爲精確，應該在實測中施用。。，。肅宗甚重之，數進見，論難于前，特受賞賜。。，。