天子備章，公自山以下，侯伯自華蟲以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下。。，。”二十三年三月，孛星晨見東方二十余日，夕出西方，犯曆五車、東井、五諸侯、文昌、軒轅、後妃、太微，鋒炎指帝坐。。，。、

他走到扶風，而窦憲回歸封國自殺，他的黨羽全部伏誅，凡是和窦憲往來的人全部被免職，只有漢中太守沒參與往來。。，。使谒者以一特牲先祭先虞于壇，有事，天子入囿射牲，以祭宗廟，名曰貙劉。。，。積二十年，絕問不還，家爲發喪制服。。，。光和四年閏月辛酉，北宮東掖庭永巷署災。。，。

是時和帝幸鄧貴人，陰後寵衰怨恨，上有欲廢之意。。，。厲王殘暴，戎狄入侵掠奪，竟然進入犬丘，殺害了秦仲一族，天子下令征討戎人，不能取勝。。，。熹平二年六月，雒陽民訛言虎贲寺東壁中有黃人，形容須眉良是，觀者數萬，省內悉出，道路斷絕。。，。

〖外黃〗有葵丘聚，齊桓公會此，城中有曲棘裏。。，。舟輿所通，人迹所至，靡不貢職。。，。靈帝建甯年間，群狼數十頭進入晉陽南城門咬傷人。。，。明年春，中郎將張國遣從事將南單于兵步騎萬余人出塞，擊破之，獲其資重二千余種。。，。韓、魏又一道漸漸吞並伊、洛之戎和陰戎，將他們消滅。。，。、

孝武皇帝摅發聖思，因元封七年十一月甲子朔旦冬至，乃诏太史令司馬遷、治曆鄧平等更建《太初》，改元易朔，行夏之正，《乾鑿度》八十一分之四十三爲日法。。，。、所著賦、頌、銘、诔、箴、吊、論、《九咨》、《七言》，凡十五篇。。，。、後世聖人，知恤民之憂思深大者，必飨其樂；勤仁毓物使不夭折者，必受其福。。，。；

章帝、和帝以後，宦官逐漸增多，增加嘗藥令、太官令、禦者令、鈎盾令、尚方令、考工令、別作監，官秩都是六百石，由宦者充任，其後改爲兼任或隸屬他官，有時別裁撤，所以祇記載本官。。，。、後來齊國上書說：“有一位男子，披著羊皮衣服在沼澤中垂釣。。，。懂點曆法的人在民間修習它，相信他們得到了正宗的曆法。。，。于是天子下诏書給有關官員，開放北部邊境，挑選肥沃的土地和有水草的地方給他們居住。。，。’史官用太初鄧平術，有余分一，在三百年之域，行度轉差，浸以謬錯。。，。

譯文：古人討論數的起源時說：“萬物生成便有了形象，有形象就會有增長，增長而後便會用數來表示。。，。張喬召喚勸導反叛的羌人，羌人逐漸投降散去。。，。壬帝元始元年，發生日食，皇帝又下诏害要公卿推薦敦厚樸實能夠直言的人。。，。老父趨而過之，植其杖，太息言曰：“籲！二大夫何泣之悲也？夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，網羅高縣，去將安所？雖泣何及乎！”二人欲與之語，不顧而去，莫知所終。。，。？！

人的長相都很高大，頭發漂亮，衣服清潔。。，。太守公孫度接以昆弟之禮，訪州政事，欲以爲長史。。，。西還的時候，趙壹途中經過弘農，順道拜訪太守皇甫規，守門人沒有立即通報，趟壹就走了。。，。有蔔辭說：“營頭之星墜落之所，軍隊覆沒，流血三千裏。。，。〖孱陵〗〖零陽〗〖充〗〖沅陵〗先有壺頭山。。。

迷吾聞之，徙廬落去，育選精騎三千窮追之，夜至建威南三兜谷，去虜數裏，須旦擊之，不設備。。，。華佗對昊普說：“人體需要得到活動，只是不應當使身體遇于疲勞。。，。單于屯屠何立六年薨，單于宣弟安國立。。，。何以言之？夫煥乎文章，時或乖用；本乎禮樂，適末或疏。。，。；？

當初，孝武帝想要尋訪神仙，是因爲方士說黃帝由封禅後纔成仙，于是想要封禅。。，。二十二年，單于輿死，子左賢王烏達鞮侯立爲單于。。，。張光等均不知其意，回去查看所藏，纔找到了它，其形制就像京房所說的那樣，但仍不能確定弦的音高。。，。七年夏，紹死，後曹公遂取冀州。。，。

單于羌渠立十年，子右賢王於扶羅立。。，。陰氣過盛洋溢，象征小人把持政權，妒嫉賢能，結黨營私，侵淩君子，小人依仗勝勢，志得意滿，所以洪水泛濫爲災。。，。後因緣前言，遂度湟水，郡縣不能禁。。，。甕三，容三升，醯一、醢一，屑一。。，。、心宿象征君王，表明天子長久不在其位。。，。