譯文：《易》日：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。貴戚主人因希望他的宅吉利而起好名，想要他的門堅固而制作鐵的轉軸，最終他們破敗的原因，不是因爲苦于禁忌少及門轉軸的朽壞，而是常常敗于聚斂財貨和竊位驕縱而已。。，。一年多，光祿大夫杜喬爲八使，巡枧郡國，以髒罪上奏崔瑗，被征到廷尉獄。。，。

忠字伯始，永初中辟司徒府，三遷廷尉正，以才能有聲稱。。，。論曰：傳稱吳子夷昧，甚德而度，有吳國者，必其子孫。。，。

”寵曰：“吾政何能及公言邪？勤苦父老！”爲人選一大錢受之。。。？！高祖佐命，出自亡秦；光武得士，亦資暴莽。。，。；如果有道之士，答對高明者，應該親自過問察看，特遷升一等，以此廣開直言之路。。，。臣累世受恩，榮祚豐衍，竊不自揆，貪少雲補，辄撰具《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》、《司徒都目》、《五曹诏書》及《春秋斷獄》凡二百五十篇。。，。、

酺部吏楊章等窮究，正海罪，徙朔方。。，。另者長沙太守孫堅，從前領豫州刺史，能夠驅逐董卓，打掃皇陵宗廟，忠心輔助王室，功勞很大。。，。州人有宦者三人爲中常侍，並以檄谒穆。。，。學中語曰：“天下模楷李元禮，不畏強禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。。，。而龜茲王白英猶自疑未下，勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿自縛詣勇降。。，。、

胸中蘊藏古今之事，見多識廣，《三墳》之篇，《五典》之策，無所不覽。。，。”吏問其母，母曰：“家事任長，妾當其辜。。，。如今田無固定的主人，百姓無固定的居處，吏每日領取俸祿，從來就不固定。。，。”因此有神色莊嚴的孔父，便不能容許有弒君的陰謀；晏平仲立于朝堂，就能阻礙篡奪齊國的打算。。，。；惟有袁安與任隗堅持，直至摘下帽子在朝廷上堅決地爭論十幾次。。，。

恃神任筮，既不必當賢；就值其人，猶非德選。。，。；加上戰亂沒有停息，四方百姓流離失所，這正是陛下心情焦慮容顔憔悴，夜不能寐坐以待旦的時候。。，。沒有逃跑和沒有殺兀的動物，都狼狽顛蹶，蠕動爬行，充斥道路，像花和浮萍一樣遍布，不可勝數。。，。”帝曰：“章與囚同縣，疑其故也。。，。司空荀爽見卓意壯，恐害彪等，因從容言曰：“相國豈樂此邪？山東兵起，非一日可禁，故當遷以圖之，此秦、漢之勢也。。，。？、

雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重于時矣。。，。劉寵字祖榮，東萊牟平人，齊悼惠王之後也。。，。植雖布衣，以武素有名譽，乃獻書以規之曰：植聞嫠有不恤緯之事，漆室有倚楹之戚，憂深思遠，君子之情。。，。故《詩》雲：“有渰淒淒，興雨祁祁。。，。使得朝外沒有類似《鶴鳴》那樣的感慨，朝內汝有《小明》那樣的後悔，《大束》之類的諷刺不出現于現在，勞作而不被怨恨。。，。督郵張儉因舉奏覽貪侈奢縱，前後請奪人宅三百八十一所，田百一十八頃。。，。

人有犯其禁者，率不生出獄，吏人及羌胡畏之。。，。這樣，合于天地而不謬，在鬼神面前也絕無疑慮。。，。

經說：‘天地違背，衆物就會遭受夭折和傷害。。，。家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所賣書，一見辄能誦憶，遂博通衆流百家之言。。，。田豐說紹曰：“徙都之計，既不克從，宜早圖許，奉迎天子，動托诏令，響號海內，此算之上者。。，。太守宗資先前聽說過範滂的名聲，聘請他到郡府中擔任功曹，把政治事務交給他處理。。，。班超召集將校及于窦王商議說：“如今我們兵少敵不過，想想還不如各自散去。。，。

”窦太後不答應，陳蕃反複堅決推辭，前後十次上書，到底沒有接受封賞。。，。捕得軍就及匈奴持節使者，將至索班沒處斬之，以報其恥，傳首京師。。，。尚書郎張陵、媽皓、苑康、楊喬、邊诏、戴恢等人，文采與樸實俱備，通曉國家的典章制度。。，。、制一敗則人欲肆，就是盡四海之財也滿足不了其需求。。，。

”他是責怪公卿相互觀望而不做決定。。。興平三年，終于擒獲呂布，平定徐州。。，。如今京城貴戚，一定要江南的糯梓豫章之木。。，。何以言之？若夫玄聖禦世，則天同極，施舍之道，宜無殊典。。，。？逼迫韓馥，竊奪其州，矯刻金玉，以爲印玺，每有所下，辄皂囊施檢，文稱诏書。。，。都戴黃巾爲標志，當時的人叫他們“黃巾”，又稱爲“蛾賊”。。，。