自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驿不絕，故國俗風土，可得略記。。，。從這一點來講，曆術若沒有出現差錯是不能改動的，新術若得不到可靠的驗證也不能行用。。，。想春末時節啊萬花茂盛，麥首吐芽啊剛剛抽穗。。，。九年三月癸巳日，京城夜間有火光繞行，百姓驚恐不安。。，。在建武元年以前，文字圖書亡佚，文獻不全，不能准確理解經書，剖章析句仔細酌定八十一卷，有明顯驗證的，還有十卷，都不明白。。，。然而他們所談論的是仁義之道，所傳授的是聖人之法，所以人人懂得君臣父子之綱紀，家家知道背離邪惡歸往忠正之道路。。，。

有旄牛，無角，一名童牛，肉重千斤，毛可爲毦。。，。羌人既然變得強盛，二幹石、縣令、縣長又大多是內地人，並沒有防守和作戰的想法，都忙著上書要求遷徙郡縣躲避敵人入侵和危險。。，。、單于於扶羅立七年死，弟呼廚泉立。。，。依禮則上下有秩序，德少的退下，這樣居上位的德厚者，就多了。。，。◆廣漢屬國（故北部都尉，屬廣漢郡，安帝時以爲屬國都尉，別領三城。。，。法真被公府召用，被推薦爲賢良，他都不去。。，。

負責隨侍皇帝左右，接受尚書奏事。。，。九虎將軍率兵到華陰，都被漠將鄧晔、李松打敗。。，。、永壽三年閏月庚辰晦，日有蝕之，在七星二度。。，。以後也經常出兵，聯合兵力窮追征討匈奴，命令實憲、耿夔等人，前後同時並進，都采用果敢多變的計策，制訂出其不意的戰術，分幾路會師，盡一切可能襲擊敵人的巢穴，追趕戰敗逃跑的敵人，追趕三幹多裏，終于打敗了舉行龍祠的匈奴，燒毀了他們用毛織品制作的帳篷，埋葬了匈奴的“十角”，拘系了辟氏，刻石記功，唱著歌歡呼班師。。，。、

有勇健能理決鬥訟者，推爲大人，無世業相繼。。，。十九年，武威將軍劉尚攻打益州夷，經過越肴。。，。後來告喪假的郎官回來了，將褲子還給主人，這件事纔弄清楚。。，。

民不堪命，起爲盜賊，關東紛擾，道路不通。。，。強三爲少，少四爲度，其強二爲少弱也。。，。少爲縣小吏，年十八，奉檄迎督郵，冉恥之，乃遁去。。，。

母雞在早晨嗚叫，弄得傾家蕩産。。，。〖呂〗〖留〗〖梧〗〖菑丘〗〖廣戚〗故屬沛。。。到建武十九年，賊寇掃平，戰事基本平息，這樣五官中郎將張純和太仆朱浮提出建議說：“依據禮，作爲人子主要祭祀嫡系長房的大宗，對自己本身所出的小宗降等祭祀。。，。天子行加冠禮，先加缁布進賢冠，然後加雀弁，此後加武弁，最後加通天冠。。，。〖遂久〗〖靈關道〗〖台登〗出鐵。。。這一年，單于去世，他的兒子呼征繼位。。，。

二年後的七月，懿獻皇後因憂慮而死。。，。”小吏害怕違法不敢接受，華佗也不勉強給他，要來火種將書燒了。。，。另外，小黃門甘陵人吳伉，擅長以風占吉凶，博學通達，被稱爲廉潔奉公。。，。”況有未濟者乎！譯文：孔子說《易》包含君子之道有四方面，其一是“占蔔吉凶的人崇尚《易》的占斷”。。，。！

去年冬季，烏桓侵擾沙南城，派軍隊征討。。，。靈帝初，烏桓大人上谷有難樓者，衆九千余落，遼西有丘力居者，衆五千余落，皆自稱王；又遼東蘇仆延，衆千余落，自稱峭王；右北平烏延，衆人百余落，自稱汗魯王；並勇健而多計策。。，。；惟孝宣帝有功德，其上尊號曰中宗。。，。樊阿擅長針灸，一般的醫生都說背部和胸部腑髒之間不可隨便針灸，針插入不能超過四分，但樊阿在背上針灸插進去一兩寸，巨阙穴和胸部腑髒插進去五六寸，然而病人的病都治好了。。，。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號怨痛，不可忍聞，而子訓唯謝以過誤，終無它說，遂埋藏之。。，。嵩在阿裏，正身厲行，街中子弟，皆服其訓化。。，。

烏桓習俗是擅長騎馬射箭，烏桓人主要從事射獵飛禽走獸。。，。”案《易經》說：“拔茅草則根相牽連，以類相從，其征兆爲吉。。，。建武六年，省都尉官，遂棄領東地，悉封其渠帥爲縣侯，皆歲時朝賀。。，。後舉孝廉，拜尚書侍郎，有同時郎坐事，當居刑作。。，。臣願與坐雲台之下，考試圖國之道。。，。至貞王二十五年，秦伐義渠，虜其王。。，。

淒然有懷祖之思，喟乎以思諸夏之隆。。，。去後一歲，帝崩，天下大亂，乃去官還家。。，。司馬直先到孟津，上書盡情陳述當今朝政的失誤和古今造成禍亂敗滅的教訓，隨即服藥自殺。。，。金主伺義不在，默投金于承塵上。。，。

昔段颎良將，習兵善戰，有事西羌，猶十余年。。，。”二十三年三月，孛星晨見東方二十余日，夕出西方，犯曆五車、東井、五諸侯、文昌、軒轅、後妃、太微，鋒炎指帝坐。。，。、周公說：“沒有給他人施加恩德，那麽有賢德的人就不享用他人的禮品；政令沒有在那裏推行，有賢德的人就不將那裏的人作爲臣民。。，。；南單于遣子將萬騎，及杜崇所領四千騎，與鄧鴻等追擊逢侯于大城塞，斬首三千余級，得生口及降者萬余人。。，。