數奏賦、頌、奇文，因事諷谏，靈帝異之。。，。、諸公主及王太妃等有疾苦，則使問之。。，。公爵和列侯，車較飾倚鹿，車轼飾伏熊，黑色車轜，車輪有朱色花紋，晝有鹿形的軸頭飾物，九旒之旗，畫下降的龍。。，。

他所著的《詩題約義通》，被治學的人傳習，稱之焉“杜君法”。。，。皇帝認爲石料加工困難，又想在二月封禅，所以诏令梁松，想利用舊的封禅石塊，只是空出石函，重新加以封緘也就可以了。。，。

黃祖握著他的手說：“處士，這正好說出我的想法，就像我腹中想說的話。。，。”帝怒曰：“汝南子欲複黨乎？”憑出，自系廷尉，有诏敕出。。，。？在臘祭前一天，舉行歲末禳祭，叫做驅除瘟疫。。，。若薛方、逢萌，聘而不肯至；嚴光、周黨、王霸，至而不能屈。。，。；、到其八年，桓帝因日蝕之變，乃拜故司徒韓寅爲司隸校尉，以次誅鉏，京都正清。。，。漢初大亂，燕國、齊國、趙國的人到朝鮮避難的有幾萬人，燕國人衛滿打敗了准而自己統治朝鮮，傳國到孫子右渠。。，。、

從車師前王庭沿著北山，順河向西走到疏勒，這是北道。。，。像高鳳這樣，壯志淩青雲之上，人卻埋沒汙泥之中，思想和名聲尚不爲人所知，況怨哪來的憂患呢？這同懷沙石樂自沈于淵水，臨刑顧日影而妄琴相比，不是相距太遠了嗎？”台佟，字孝威，魏郡邺縣人。。，。？鮮卑，也是東胡的一支，鮮卑人另外依憑鮮卑山，所以就以此作爲族號。。，。”于是一同入霸陵山中，以種田織布爲業，誦讀《詩》、《書》，以彈琴自娛。。，。、〖墊江〗〖安漢〗〖平都〗〖充國〗永元二年分阆中置。。。

又爲靈台十二門作詩，各以其月祀而奏之。。，。朝廷以南陽宗資爲討寇中郎將，杖钺將兵，督州郡合討無忌。。，。自安帝覽政，薄于藝文，博士倚席不講，朋徒相視怠散，學舍穨敝，鞠爲園蔬，牧兒荛豎，至于薪刈其下。。，。

獻帝初平二年三月，長安宣平城門外屋無故自壞。。，。他們渡海往來，讓一個人不梳妝，不洗沐，不吃肉，不近女色，稱之焉“持衰”。。，。

繼承高陽氏遙遠的業績，崇尚楚成王和楚莊王的偉人基業。。，。”祐曰：“受教三日，初不奉行，廢命不忠，豈非過邪？”脩因拜曰：“昔任座面折文侯，朱雲攀毀欄檻，自非賢君，焉得忠臣？今慶明府爲賢君，主簿爲忠臣。。，。？

本初元年，梁太後下诏書說：“自大將軍以下到六百石官員，都讓兒子到學校學習，每年經常在舉行鄉射禮的月份讓他們宴飨聚會，以此作爲常例。。，。當時質帝年紀幼小，梁太後把持政權。。，。不同的情狀具有相同的事體，相同的聲音又表現不同的特質。。，。後以行春乘柴車，從兩史，冀州刺史上其儀序失中，有損國典，左轉下邳令。。，。婦人之職，無非無儀，酒食是議。。，。時寵與幽州牧朱浮有隙，疑浮見浸谮，故意狐疑，其妻勸無應征，遂反叛攻浮，卒誅滅。。，。

經過一年多，張盛等的推算中有六項比楊岑的推算更爲准確。。，。如果法傳承應當標明姓名作爲證明的，這纔予以記述。。，。

當時中常侍曹節、王甫等人都執掌大權。。。、鹦，是雄猛的雉，兩雙鹍相鬥直到其中一只死了纔停止，所以趙武靈王用它做武士的標志，秦國施用它。。，。至四年三月，天子乃爲英設壇席，令公車令導，尚書奉引，賜幾杖，待以師傅之禮，延問得失。。，。