司隸校尉王寓，是宦官出身，想要利用公卿的寵愛，來要求舉薦自己，朝廷百官贍小害怕，沒有一個人不答應他，惟獨張奂一人拒絕了他。。，。像夏侯勝、眭孟這些人，憑著道術成名，但他們的著述，沒有一句提到谶語。。，。、那些達官貴人有的爲了名望妒嫉有能力之人，以策略不是出自自己爲恥，舞動筆墨激奮言辭，以破壞大義，使得能人寡不勝衆，于是受到搐棄。。，。均是一法制也，或以之化，或以之亂，行之不同也。。，。二十多歲時，在青、徐、並、冀之間遊學，與他交友的人都認爲他很奇特。。，。、膺祖太尉脩，常言：“瑾似我家性，邦有道不廢，邦無道免于刑戮。。，。

少作縣吏，常給事厮役，後爲都亭佐。。，。會征尚還，以騎都尉段禧爲都護，西域長史趙博爲騎都尉。。，。李固想著要他先整頓風化，並辭讓高位顯爵，于是寫信給梁商說：“《春秋》褒揚邾儀父從而開啓道義之路，貶斥展無駭從而堵塞求利之門。。，。當時陳蕃任光祿勳，對董琰十分敬佩，常與他一起議事。。，。靈帝即位，以曹節參與定計的功勞，封他爲長安鄉侯，食采邑六百戶。。，。若斯之人，非恩所宥，請免官送歸本郡。。，。

小子狂簡，不知所裁，既聞正道，請終身誦之。。，。天子赦免罪犯的诏書每次下達到郡時，周紡總是將诏書藏起不拿出來，先派人到所屬各縣將罪犯全部判決完，纔拿出诏書。。，。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱寓是“八俊”，所謂俊，是說他們是人類的精英。。，。、弟何期不與孟轲同邪？”瑾常以膺言白皓。。。？有人間他說：“孫膑減竈而君增加。。。

閻顯禀告太後，征召衆諸侯王的兒子，挑選皇帝的繼承者。。，。《詩》不雲乎：“無言不雠，元德不報。。，。時，衆軍敗退，唯卓全師而還，屯于扶風，封斄鄉侯，邑千戶。。，。而龜茲王遣左將軍發溫宿、姑墨、尉頭合五萬人求之。。。、

他所掌握的學問不是向某一家某一人學的，不做一句一字的解釋，只要指出大意就行了。。，。自爲兒童，雖在戲弄，爲等類所歸。。，。廣開四門以求賢兮，那幽州刺史推舉了我。。，。大王憑著與天子的骨肉之親，享受封土，應當施行政令，明確國家法制典章，出入舉止，應該有限度和規則，車馬及台隸之職，應該按照品級的規定。。，。躬奉天經，惇睦辯章之化洽，巡靖黎蒸，懷保鳏寡之惠浃。。，。燮善恤人，叛羌懷其恩化，並來降附，乃廣開屯田，列置四十余營。。，。

至光和末，大尉楊賜上書薦琬有撥亂之才，由是征拜議郎，擢爲青州刺史，遷侍中。。，。”桓帝于是用安車和黑色幣帛，以周全的禮節征召他們，但他們全沒有來。。，。

嵩先入白母曰：“出行，乃得死友。。，。心神憂苦不安而無所依傍啊，真心誠意地奉守堅固如結。。，。

李雇這纔放回公卿百官，也歸還一些宮女家眷，以及皇帝的車駕器物服飾。。，。越出禮制的防範，在貪欲方面放縱久了，本來就不能授與權柄，賦予可依仗的勢力。。，。曹騰所說的話見于《李固傳》中。。。