後來武帝把王母授給他的《五真圖》、《靈光經》和上元夫人授給他的十二卷《六甲靈飛》真經合在一起編成了一，加上那真經的圖像，一起裝在一個黃金箱子裏。。，。、宜君縣西三十裏，還有升仙村留存在那裏。。，。

'我開始聽說很發愁，想要用推辭獲免，然而不知不覺地和使者一起出了郡城，走了將近五十裏，到了冥司，那裏的官就是已故的相國呂公。。，。其後一城士女，四方之人，無不載酒樂遊縱。。，。我師得不建先朝之術，比美崇俨乎！"（建字疑是逮字之訛，按《劇談錄》下此句作"我雖聖德不逮先朝，卿之術豈便劣于崇俨"）元長起謝曰："臣之受法，未臻玄妙。。，。！及京宅，是日賓客、小童牽銅龜遊戲之事，無不驗者。。，。、適欲舉杖，杖即摧成數十段，皆飛，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。。，。

行人所不能行，學人所不能學，勤人所不能勤，得人所不能得，何者？世人行嗜欲，我行介獨；世人行俗務，我學恬淡；世人勤聲利，我勤內行；世人得老死，我得長生。。，。；？他回到家裏時，竟然，已是幾十年後的建平年間，他過去居住的房屋和鄰裏房舍，早都變爲廢墟了。。，。費冠卿聞到香氣，已經覺得神清氣爽，一會兒，堂中又奏樂飲酒。。，。他回去到帏幄中一看，得到一張圖。。，。他在山下賣酒，常常有些跟普通人不同的人來喝酒。。，。

逾月而齒發再生，力壯貌少，而莫知其由也。。，。炎不信神鬼，至于邪俗鎮厭，常呵怒之。。，。（出《仙傳拾遺》）　　張良字子房，韓國（今河南中部山西東南一帶）人，因爲逃避戰亂來到河南南陽，後來又搬到沛國，就算是沛國人了。。，。燕昭王死後，他的兒子惠王作了國君。。，。"遂便招募賢士，亦冀遇八公，不能得，而爲公孫卿、栾大等所欺。。，。、有樵叟三五人，詣其家飲酒，常不言錢，禮而接之，雖數益敬。。，。

又得到了一份奏章，人們就把奏章報送給皇上。。，。"乃自赍酒脯見奉，陳大旱之意。。，。

"崔炜不知是怎麽回事，不敢答應。。，。憲宗皇帝說："我前生難道就是仙人麽？"等到看金龜印，驚奇贊歎了很長時間，然而，不能明白它的文字含意。。，。？客人給錢多少，她也從不說什麽。。，。《經》雲：'詠之萬遍升三天，千災已消百病痊。。，。去地千余丈，石室中有金床玉幾，珍物奇玮，人迹所不能至，明生初但欲學授金創方。。，。如今則回靈于塵世，訓導我的弟子，環視五濁，勞神于腥臭。。，。

李珏仔細地問了多次，慨歎說："這是一般人難以做到的事。。，。有怪鳥止屋上者，以白公度，公度爲書一符，著鳥所鳴處。。，。陳複休被刑具鎖得很嚴密，忽然不吃東西而死去，不久就臭爛了，蟲蛆隨膿血流出，就被棄于郊外。。，。有的人認識那車和牛是沈羲的，就跑去報告了沈羲家。。，。過了片刻又說墨符沒用處，又用朱砂寫了一道符。。，。時已向晚，如炊久，覺足蹑地，開目，已在廣陵郭門矣。。，。

即吞之，而心中明了，卻記去路。。，。從此以後，遠近的百姓建了廟供奉茅公。。，。（出《續仙傳》）　　劉商，是彭城人，家在長安。。，。聖君受命，乃在壬辰，無複千年，亦尋至也。。，。王次仲就把篆體、籀體字變化成隸書，秦始皇統一天下之後，認爲王次仲改革文字爲統一大業立下了功勳，就請他到秦國來作官，但王次仲拒絕了。。，。、然仙道密妙，與世殊途，君若泄之，吾不得來也。。，。

蜀人有憂患，往問之，凶吉自有常候，但占其顔色。。，。"三藏說："我把袈裟收放牢固，試讓羅公取，不能取走那就是羅公輸了；取走，則是我輸了。。，。；時屬盛夏，而土功大起，人不知其故。。，。他像五十多歲的人，有很多變化的法術。。，。杜巫說："拿來吧，我自己收著它，等晚年時服用。。，。"鳳花台就說："我昨天飛過蓬萊仙洲上的玉樓時作了一首詩：露接朝陽生，海波翻水晶。。，。