夏四月戊子日，調左翊王劉焉爲中山王。。，。宣秉生性節約，穿平常衣服蓋布被，吃蔬菜用瓦器。。，。來歙于是上書說：“公孫述憑借隴西、天水作爲屏蔽，所以得以苟延殘喘。。，。、

”又說：“夏夭五月寬待重罪犯人，增加他們的飲食。。，。夫十室之邑，必有忠信，率土之人，豈無貞賢，未聞朝廷有所賞拔，非所以求善贊務，弘濟元元。。，。長子樊汜繼承他的名位，朝廷用他的次子三子樊郴、樊梵爲郎。。，。、夫張官置吏，以理萬人，縣賞設罰，以別善惡，惡人誅傷，則善人蒙福矣。。，。今大將軍雖欲敕身自約，不敢僣差，然而天下遠近皆惶怖承旨，刺史二千石初除谒辭，求通待報，雖奉符玺、受台敕，不敢便去，久者至數十日。。，。、

”適逢追兵趕到，劉元和三個女兒都遇難。。，。更始還懷疑王匡、陳牧、成丹與張印等人同謀，便同時召見他們。。，。、

澤臻四表，遠人慕化，僬僥、儋耳，款塞自至。。，。、本文、武之業，擬堯、舜之道，攘災延慶，號令天下。。，。、子檀嗣，坐兄伯濟與楚王英黨顔忠謀反，國除。。，。

及世祖討河北，俊與賓客十余人北追，及于邯鄲，上谒，世祖使將颍川兵，常從征伐。。，。曹充創作章句論辯反駁，于是便有了慶氏學。。，。于是下诏給其堂兄河南尹鄧豹、越騎校尉鄧康等人，對他們說：“我之所以招納這些孩子，把他們放到學館中去學習經書，實在是因爲當今上承曆代統治者的弊漏之處，目前風俗淺薄，巧詐虛僞滋生，《五經》教義衰微和缺損，如果不進行教化引導，最終將衰落下去，所以我想褒揚推崇聖人之道，以匡正墮落的風俗。。，。、

尚書令黃俊奏議，以爲罪無正法，不合致糾。。，。冬十月，令郡國弛刑輸作軍營，其徙出塞者，刑雖未竟，皆免歸田裏。。，。弩中遵口，洞出流血，衆見遵傷，稍引退，遵呼叱止之，士卒戰皆自倍，遂大破之。。，。冬十月甲申，行幸長安，所過鳏、寡、孤、獨、貧不能自存者賜粟，人五斛。。，。、

功業光照于四海，仁風流行于千載。。，。桓帝時爲尚書，以議誅大將軍梁冀功封都亭侯，後爲司空，坐水災免。。，。又下诏令赦免那些自從建武年問以來犯有妖惡之霏的人，以及馬氏、窦氏的家屬中被監禁的人，都恢複他們爲平民。。，。、昊良從未席生氣地上前說：“王望是奸佞的小人，盡說些谄媚奉承的假話，希望太守不要接受他敬的酒。。，。”對曰：“譚爲諸君爨，恒得遺余，余人皆菇草萊，不如食我。。，。時，赤眉西走扶風，禹乃南至長安，軍昆明池，大飨士卒。。，。