志團團以應懸兮，誠心固其如結。。，。太尉李固上疏救助說：“臣聽說討伐被傷，本不是種嵩、應承之意，實在是因縣吏懼法畏罪，追逐深苦，導致這種不審慎。。，。、

趙岐南行到陳留，得了重病，磨難兩年，約期的人也就不來聚會了。。，。有司並效秉、著大不敬，請下所屬正其罪。。，。、周舉于是劾奏那些貪猾害民之吏，表薦那些清廉無私的志士仁人，朝廷肯定了他的做法。。，。元興元年，何敞因祠廟是莊嚴之處，自己有小病而不便前來齋戒，後來鄧皇後爲太傅鄧禹上墳，何敞隨百官一同前往，蔡倫于是上奏何敞是詐病，被定罪而免職。。，。振余袂而就車兮，修劍揭以低昂。。，。

當時龜茲王建是被匈奴所立，他依仗虜的威力，占據北道，攻破疏勒，殺死疏勒王，而立龜茲人兜題爲疏勒王。。，。受俸裁留一月糧，余皆賤貿與民之貧羸者。。，。《寶鼎詩》：嶽修貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。。，。

林宗起身向他行禮說：“您真是賢明啊！”因此就勸他讀書，茅容終于成就了良好的德行。。，。！又《輕侮》之比，浸以繁滋，至有四五百科，轉相顧望，彌複增甚，難以垂之萬載。。，。臣前驿馬上便宜，急絕諸郡賦調，冀尚可安¨事付主者，留連至今，莫肯求間。。，。紹等各引兵去，皆與岐期會洛陽，奉迎車駕。。，。

延熹三年，白馬令李雲因谏受罪，楊秉爲他爭辯而不能成功，並因此被免官，回歸家鄉。。，。時多雨雪，隊坑死者十五六，虜亦饑困，遠走柳城。。，。十步之間，必有茂盛的草；十室之城，必有忠信之士。。，。；

爲什麽呢？災禍怪異的降臨，是因爲政治而出現的。。，。？陛下不加清澄，審別真僞，複興忠臣並時顯封，使朱紫共色，粉墨雜蹂，所謂抵金玉于沙礫，碎珪璧于泥塗。。，。從前匈奴反叛，度遼將軍馬續、烏桓校尉王元調發鮮卑五千余騎，又有武威太守趙沖也率鮮卑征討反叛的羌。。，。、何者？臣出身爲國，破家立事，至乃懷忠獲釁，抱信見疑，晝夜長吟，剖肝泣血，曾無崩城隕霜之應，故鄒衍、杞婦何能感徹。。，。？、到大漢承天命在此建都，仰觀天象感悟束井五星之精妙，俯察大地與《河圖》之靈魂融洽，于是奉春獻策，留侯促成，天人合應，啓發漢帝之神明，于是回首西望，在此立都。。，。

加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顔，坐以待旦之時也。。，。他們都是用一片精誠來感天動地轉禍爲福的。。。這是安定君上救護人民的大計啊！”董承就上表請求派趙岐去劑州督運租糧。。。！然則盜賊何從而銷，太平何由而作乎？《詩》雲：“莫肯念亂，誰無父母？”百姓不足，君誰與足？可無思哉！可無思哉！《述赦篇》曰：凡療病者，必知脈之虛實，氣之所結，然後爲之方，故疾可愈而壽可長也。。，。？！

年少好學，有志氣節操，與馬融、窦章、張衡、崔瑗等友善。。，。、臣不明智地認爲應該依照從前的作法，再派使者，上可承繼五鳳、甘露招致遠方之人的朝會，下也不失建武、永平約束匈奴的大義0匈奴使者再次前來，然後朝廷派使一次，既表明中原以忠信爲主，並且知道聖朝禮義有常法，怎可去猜測和懷疑匈奴的來意，辜負他們的一片好意呢？斷絕來往不知會有什麽好處，交往也沒有聽說有什麽不好。。，。？、彧比至冀州，而袁紹已奪馥位，紹待彧以上賓之禮。。，。他聽說孫堅得到了傳國玺印，就關押孫堅的妻子奪得玺印。。，。”公孫瓒自認爲說的就是易這個地方，隨即遷到這裏。。，。

“三君”、“八俊”等三十五人，其中姓名事迹都有的，一起記載在這裏。。，。、碰上冀州牧同鄉人韓馥派騎兵來接他們，荀或于是自己帶領宗族跟隨韓馥，留下的後來大多被董卓的部將李催所殺害搶走了。。，。如果，在位使萬民困苦，推舉不賢良的人，百姓不安定，爭吵訴訟不止，天地多災變，人物多反常，就可以分別這些罪過了。。，。