被服飲食言語略與羌同，亦以父名母姓爲種。。，。元和元年，武威太守孟雲上言北單于複願與吏人合市，诏書聽雲遣驿使迎呼慰納之。。，。安帝初，湛病卒官，肜送喪還隴西。。，。

”妻乃悉歸侍禦服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉裏。。，。十五年，行幸琅邪，引遇如三公儀。。，。皇帝因尹敏博通經書典籍，讓他校理圖谶，並要他刪去崔發爲王莽著錄編排的圖谶目錄。。，。

如今用舍棄六十三分小余的方法來做曆法推算，驗算章和元年以來的日食二十次，月食二十八次，與《四分曆》所算得的結果相比，互有得失，仔細比較下來，《四分層》的得分還多一點，並且方法更簡便。。，。飨遣故衛士儀：百官會，位定，谒者持節引故衛士入自端門。。，。

其二月癸亥，鄧皇後坐酗，上送暴室，令自殺，家屬被誅。。，。馬韓的南部邊界靠近倭，也有文身的人。。，。于是招來宓妃，叫來湘娥，面前站著齊國的倡人，鄭國的舞女排成隊列。。，。掌管小規模的禮儀與祭祀，總理各曹事務。。，。建安元年，獻帝自長安東歸，右賢王去卑與白波賊帥韓暹等待衛天子，拒擊李傕、郭汜。。，。、

東都之儀，百官、四姓親家婦女、公主、諸王大夫、外國朝者侍子、郡國計吏會陵。。，。、舞蹈沒有相同的舞姿，大鼓沒有固定的節奏，隨聲響應，長短跌宕。。，。未及日中時，而天雲晦合，須臾澍雨，一郡沾潤，世以此稱其志誠。。，。擢拜侍中，典領秘書近署，甚見納異。。，。

無初元年，夔免，以烏桓校尉鄧遵爲度遼將軍。。，。他奉守法紀，制訂政策，有周公、召公的風範；生活儉樸，行止簡約，繼承公儀休的節操。。，。；、

他們養一只肥肥的狗，用彩色的繩子牽著，而且取來死者所騎的馬和衣服物品，都用火焚燒，用以送走死者，意思是托付狗，要狗護送死者的魂靈返回赤山。。，。桓帝時，發生了黨锢的事情，外黃代理縣令陳留人張升離任回家鄉，路上遇到朋友，就一同拔了些草鋪在地上坐在上面說話。。，。十五年十一月乙醜，太白入月中，爲大將戮，人主亡，不出三年。。，。漢朝興盛，北平侯張蒼開始考察律曆。。，。在辟雍舉行大射禮，公卿諸侯大夫參加大射禮的，戴委貌冠，穿玄端和素裳。。，。

于是記下李合暗中謀劃的功績，封李合爲涉都侯。。，。南與高句骊，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水。。，。“這時清靜的夜晚逝去，早晨來臨，精妙的技藝已經窮盡，于是收起樽和俎，撤丟鼓和盤。。，。嬰兒的父母大爲恐懼，說：“死生道路不同，雖煞想念我兒，希望不要再見到。。，。夫萬民之饑與遠蠻之不可討，何者爲大？宗廟之祭，凶年猶有不備，況避不嫌之辱哉！今關東大困，無以相贍，又當動兵，非但勞民而已。。，。？！

建武末年，沛王劉輔等五位諸侯王住在北宮，他們都喜歡賓客，輪流派人去請井丹，不能使他前來。。，。現在天下剛剛平定，一心致力于戰爭的時代纔算結束，並且壘上正在擔憂邊境地區，惱怒遠方的人不肯順從，沒有時間討論建都的事情並留心考慮雍州。。，。十二世後，相與婚姻，父沒則妻後母，兄亡則納釐嫂，故國無鳏寡，種類繁熾。。，。夏天，馬續再次被免職，朝廷任命城門校尉昊武接任將軍。。，。客見琦耕于陌上，懷書一卷，息辄偃而詠之。。，。赤道在天空中居中，其上每處距離北天極都是九十一度，它不是日月的行道，卻用它來度量日月的運行，背離了日月運行的實際情況，所以會出差錯。。，。

及光武皇帝數下诏書，草創其端，孝明皇帝課校其實，孝章皇帝宣行其法。。，。《禮記?儒行》載“孔子穿衣袖寬大的衣服”o縫掖是袖子寬大，縫合在一起就更寬大了，與今天的袍子相近。。，。束壁星象征文章，又名姗訾之口。。，。遵守正道的人安固，依憑權勢的人危險。。，。脩障扞太守，而爲流矢所中死，太守得全。。，。

明帝永平中，于窴將休莫霸反莎車，自立爲于窴王。。，。《文曜鈎》曰：“高辛受命，重黎說文。。，。鄉裏宗族中貧困的人死了，劉翊就爲他置辦喪事，寡婦鳏夫，劉翊就幫助他們嫁娶。。，。立春這天，派遣使者手持成束幣帛賞賜文官。。，。安帝永初元年，郡國十八處地震。。，。