人們修行道術，有的災逼禍生，形體破壞氣息沒有了的，似乎由于多言而固執，多事而期望僥幸啊。。，。這樣吧，我讓你當地上的主宰官吧。。，。乃造三層樓棲止，身居其上，弟子居中，接賓于下，令一小豎傳度而已。。，。劉清真等人都有了出家的念頭，跟著老和尚住持在這廟裏，一共二十多年。。，。谒者呼名通入曰："廬山江濱彭蠡等神到。。。

可是過了十來天，那個人又來了，又到爐旁去說："看看還能煉成不能？"結果又像前一次那樣沒煉成。。，。？又拿出來一個紫色的玉匣，象布，光彩比玉石還強。。，。使往谕希烈，可不血刃而平大寇矣。。，。第二天女郎又從這裏經過，崔生就在花下先擺上酒茶和酒杯茶杯，鋪上草墊子，在墊上又鋪上席子，就去迎著女郎的馬首參拜說："我生來喜好花木，這個園子裏的花沒有不是我親手栽植的。。，。

有的臉上長著非凡的骨相，身上有奇異的毛，孤獨自處，不與凡人交往。。，。按史記雲：老子之子名宗，事（明吳郡沈氏野竹齋抄本——以後簡稱明抄本；清陳鳣校本——以後簡稱陳校本；"事"作"仕"。。，。；

恃此不修至德，更興起台館，勞弊萬民，坑降殺服，遠征夷秋，路盈怒歎，流血膏城，每事不從。。，。虢王巨爲河洛節度使，使人求泌于嵩少間。。，。甑生擅長把石頭像車輻條那樣聚集起來，把雞蛋一個接一個叠起來，把草折斷變成人馬，人可以乘那個馬東奔西跑。。，。至德年間，老師姜玄辨在九龍觀下力氣燒了幾年香，因爲拾到四五頁殘缺的經書紙片，上面書寫的是太上的"役使六丁"法，咒語法術很完備。。，。玄冬中能爲客設生瓜，夏致冰雪。。，。並執弟子之禮，具以長生之事授喜。。，。

慶弟晉著作郎寶，感其兄及睹亡父殉妾複生，因撰《搜神記》，備行于世。。，。湘曰："爾但于俗旅中睡，而湘躍身梁上。。，。蔣始善符術，自晦其道，人莫之知。。，。王母又告夫人曰："夫真形寶文，靈宮所貴，此子守求不已，誓以必得，故虧科禁，特以與之。。，。公遠曰："善薩力士，聖之中者，甲兵諸神，道之小者，皆可功參上界；至于太上至真之妙，非術士所知。。，。；

互相談了很久，但都是天人的語音，盧陲沒有辦法辨清她們說些什麽，呆了一會兒就作個揖退回去了。。，。于是蘭公獲斯妙訣，穎悟真機，默辨往由，顧知前事。。，。"因爲趙佗是用這顆珍珠陪葬的。。。"初起聽後就跟著道士，到金華山裏找到了弟弟，兄弟相見悲喜交加。。，。

"（大意是：我告誡韓滉，要好好盡臣子的使命，不要輕舉妄動。。，。有老胡人一見，遂匍匐禮手曰："郎君的入南越王趙佗墓中來；不然者，不合得斯寶。。，。；你們可以隨仙輿之後，期待將來成仙。。，。旋以劉璋失蜀，蜀先主舉兵，公期托化歸真，隱影而去。。，。"那人又說："和尚您知道晉朝和南北朝的宋嗎？從那時到現在是多少年了？"和尚說："從晉朝到現在，將近四百年了。。，。？以前丞相範蠡駕船泛在五湖之間，是知道他的主子不能和他同樂；留侯張良學習'四皓'而隱去，是怕他的主子不能長久存在下去。。，。；

其余事迹，多散在別卷，此不備載。。，。（出《列仙傳》）　　姬喬王子是周靈王的太子。。。

"裴谌說："我雖是個山中的平民，但早把心寄托于閑雲野鶴，我怎麽會像《莊子》中說得那樣。。，。"俄而夫人至，亦聞雲中箫鼓之聲。。，。等到天亮一看，是一個深坑，一百多丈深，沒法出去。。，。