也有的人結交友朋和諧友好，日夜同心；有的人遵循道義，冒著危險，在生死問題上持同樣操守。。，。；以尊貴的身份對微賤的人謙讓，禮賢下士，高可以鋪陳玩味典籍，引發聖上的想法；下可以在當代建立學說，消除眼前的災禍。。，。；呂尚七十，氣冠三軍，詩人作歌，如鷹如鹯。。，。

晝夜有長有短，是因太陽距離北天極有遠有近所引起，太陽在天空的運行軌道成一圓周，不能憑它來確定均勻的漏刻增減刻數，應當根據儀器測定太陽的位置，並參考圭表測定的正午日影來確定漏刻的增減刻數。。，。王莽初，發句骊兵以伐匈奴，其人不欲行，強迫遣之，皆亡出塞爲寇盜。。，。及帝崩，時諸馬貴盛，各爭欲入宮，仁被甲持戟，嚴勒門衛，莫敢輕進者。。，。派谒者用一特牲先在壇上舉行安神祭，准備廟祭，天子進苑囿之中射獵犧牲，用來祭祀宗廟，這項行動叫軀劉。。，。四年九月庚寅朔，日有蝕之，在角六度。。，。光和三年，江夏蠻再次反叛，與廬江賊人黃穰互相聯合，有十多萬人，攻陷了四個縣，入侵爲害長達幾年。。，。

譯文：孝桓帝建和元年八月壬寅，火星逼近鬼宿中的質星。。，。等到京師大亂，錢果然流到全國各地。。，。成敗的由來，過去的史家討論很長時間了。。，。路上經過邛來大山、零高圾，艱險峻峭，超過去周岐的道路百倍。。，。、零昌派兵入侵雍城，另外，號多與當煎、勒姐的大頭領一道脅迫其它部族，分兵抄掠武都、漠中。。，。、

千載不作，淵原誰澄？譯文:《漢書》記載魯國人申公從浮丘伯那裏繼承《詩經》，爲《詩經》作了訓釋，這是《魯詩》；齊國人轅固生也傳授《詩經》，這是《齊詩》；燕國人韓嬰也傳授《詩經》，這是《韓詩》：三家都立爲博士。。，。；？孝武帝興正禮樂，設置了調律的官職。。，。當時梁太後掌管朝政，贊美夏方的功勞，將他調爲桂陽太守。。，。

具體儀式是：天子乘坐戎轄，白色馬匹，鬃毛染成朱色，親自持弩箭射獵犧牲。。，。自于窴經皮山，至西夜、子合、德若焉。。，。、宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。。，。趙國人毛苌傳授《詩經》，這是《毛詩》，沒能立爲博士。。，。遂解仇嫌，結盟詛，招引山豪，轉相嘯聚，揭木爲兵，負柴爲械。。，。

雖然也有降服的國家，但他們並沒有懲戒改變，從此逐漸對中原疏遠而輕慢了。。，。至于藏在深山、潛在海底的神物，埋在沙石裏面、棲息在陸地上的珍寶，無不呈現出奇異華麗，被裝飾在宮廷帷幄中。。，。、活著度完一生，是天命；死了沒有度完一生，也是天命。。，。；桓帝元嘉元年秋，武陵蠻詹山等四千余人反叛，拘執縣令，屯結深山。。，。自此以後部落中的人對他都害怕服從。。。他谕告縣內的百姓說：“從前文翁在蜀郡時，道德著稱于巴郡和廣漢；庚桑楚是一個卑微的人，但改變了碾碟的風氣。。，。；

另外鄧皇後出身低賤，反複無常，只因容貌美麗，被立焉皇後，其後終于因從事巫術犯法被廢去皇後，憂郁而死。。，。郡舉方正，遣吏赍羊、酒請期，期驅豕入草不顧。。，。、

前後宰府十辟，公車三征，再舉賢良方正、博士、有道，皆稱疾不就。。，。、晉文侯輔政，乃率蔡共侯擊破之。。，。乃诏有司，開北鄙，擇肥美之地，量水草以處之。。，。善顯宗時辟公府，以能理劇，再遷日南太守。。，。

京房《易傳》說：“國君不考慮道，其妖爲火災燒毀官殿。。，。設軍到所在，死亡必衆，既不足禦敵，當複更發，此爲刻割心腹以補四支。。，。希望陛下自我珍重!”都投河自殺。。。准，五尺六寸萬六千四百二十二。。，。

《春秋保乾圖》曰：‘三百年鬥曆改憲。。。公曰：“德不加焉，則君子不飨其質；政不施焉，則君子不臣其人。。，。；爲傳送命令騎馬飛奔的驿使，一年四季連續不斷；來做生意販運東西的胡人和客商，每天都有人叩關。。，。；張耽生性勇猛果敢，又善于撫恤士兵，所以軍中士兵都願意爲他賣命。。，。婦人之職，無非無儀，酒食是議。。，。

四年，魏郡男子張博送鐵盧詣太官，博上書室殿山居屋後宮禁，落屋歡呼。。，。秦滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘，法駕半之。。，。