（出《辯疑志》）　　出長安城向南走四十裏，有靈母谷，也稱爲炭谷。。，。皮日休的僮信急忙上前要叫醒他，崔昭符走到日休跟前，說："不要叫他了，他正在與家人相會呢。。，。然而，他怎麽也弄不明白那幻術的要領，試了幾次都失敗了。。，。

然常慮風情不節，或至尊體乖和。。，。嘗夢見一女子，引生入窗下，有側柏樹葵花，遂爲伉俪。。，。坐上有笑者，有縮頸者，但不知此官人今日起得否？"李聞之大怒，曰："何由何耐，不斯言必有之乎？"曰："固然。。，。？　　周氏婢　　陳留周氏婢入山取樵，倦寢。。，。"　　周顗　　唐處士周顗洪儒奧學，偶不中第，旅浙西。。，。但一見有火坑，士兵便不敢上前。。，。

（出《北夢瑣言》）　　唐宣宗把朝中的政務大事委托給令狐绹，君臣之間很投合，密切無間。。，。唯有官拜員外郎後，方可稱爲除去了毒。。，。（出《朝野佥載》）　　文昌左丞盧獻的二女兒原先許配給一個姓鄭的，丈夫早早去世，她便立誓不再改嫁。。，。因爲這個緣故，當時人稱杜宣猷爲"皇上任命的守墓人"。。，。桌上擺滿了各種名貴的菜肴，酷熱的暑氣讓人難以忍受。。，。

正谏大夫明崇俨爲她診脈後說："必須得有生龍肝呵，吃了病就會好的。。，。這個人無計可施，便欺騙說自己是個成仙的道士，治病無不手到病除。。，。遂使人潛逆之，竊窺其路左，疑其鬼物。。，。

正當他們興致酣暢的時候，溫定便把腿腳從簾子裏伸出來，那截小腿極粗壯並長滿了長毛，衆人突然看到這樣一條腿，都用衣袖掩起面孔並命令趕快調回船頭躲避開。。，。他同一個營裏有個人叫樊元寶，請假返回京城，洛子淵求他捎一封信回去，並告訴他說："我的家在靈台南邊，離洛水鄉不遠。。，。很快在東明觀裏找到了那個印著美人指紋的屏風，而住在這裏的道士卻已經逃跑了。。，。"他還有一首《廣陵秋夜讀修所賦三篇》，同樣流露出對常修才華的敬重，寫成之後也寄給了常修，詩中寫道："入蜀還吳三首詩，藏于箧笥重于師。。，。武以世舊，待甫甚善，親至其家。。，。複有鐵圈籠頭，當訊囚，圈中下楔。。，。

客人飲幹這杯酒後，將空杯還給木人。。，。）王絢捧著兩只小手回答說："長輩的稱呼，怎麽可以戲谑呢？草上之風必偃，也可以讀成'草翁之風必舅'嗎？"（按：翁，指王絢的外祖父；偃，原來何尚之的兒子——王絢的舅舅名"偃"。。，。；？愚人怕見影而愚昧不明之劣性得以顯揚，智者看到影則遲暮之心頓生，或贊美或厭惡，全因各人自己而定，影本身有何過錯而受你譴責？況且，我聽說，至道之精神在于深邃奧妙，至道之極致在于只能意會不能言傳。。，。？乃張蓋坐中，長嘯呼風，亂流而濟。。，。都是貧賤沒什麽修養的人，很難安分守己。。，。

第二天，武則天批示道："禦史彭先覺奏書判決劉緬一事不妥。。，。李铉寫的《李子正辯》中說："至精至誠之夢，夢中的人物形體是可以看見的。。，。漁人偶話于旁舍，遂聞之于德裕。。，。周士龍大喜，當即奔波一個多月，尋訪郡中所有的山川，意外找到一個好地方，說這裏地勢回抱，是龍之腹部，實乃風水寶地，三年之內保他當上節度使。。，。其詞（"嘉谟疾卒爲文哭之其詞"十字原缺，據《唐詩紀事》六補。。，。納言婁師德身大而膚黑，並且一只腳是跛子，張元一嘲笑他是行轍方相，也稱他爲衛靈公，意思是防衛靈柩的方相（古迷信指出殡時的避邪神）。。，。

在他審問原中丞魏元忠時說："你趕緊去承載白司馬得了，不然，你就去把孟青吃喽！"白司馬是個大山坡，在洛陽，人們稱它叫白司馬坂。。，。！）書而食之，每夢食數十，則文體一變。。，。

"福畤乃致諸子文章，韓與名人閱之曰："生子若是，信亦可誇。。，。"杜佑看到穆贊屢屢受到宰相的上告，因此告誡穆贊說："我有一句話要告訴你，從長遠考慮，以後你還是要少樹敵爲好。。，。木婦人的衣著服飾，都制作得非常精致考究。。，。一次，去拜見郡府中管理文書檔案的官員蔣濟，偏巧遇上蔣濟喝醉了酒，不見他。。，。