"前懷遠軍巡官周述說："樹老中庭寂，窗虛外境澄。。，。"午後，惠炤偷偷的把拳頭大小的石頭用手巾包裹著來了。。，。明年冬，泰獵于隴右，得病，見孝元及壞爲祟。。，。寶志也知道許多僧人仍然喝酒吃肉，當譏笑他的人自己卻喝酒吃豬肚時，寶志憤怒地質問他們道："你們譏笑我用尿洗頭，那你們爲什麽吃裝豬糞的袋子呢？"譏笑他的人懼怕他，並且自感慚愧而佩服他了。。，。？每一室滿，即以石塞門，溶鐵固之。。，。還沒過第二年，又以家裏供給不足的名義，自己乘一輛車重遊南海。。，。

這樣許願奉行，常志奉修佛法，才有這樣的感應啊。。，。後來侯景在梁作亂，攻占建業，武帝被囚禁餓死。。，。"宣律說："貧道在此修行，沒有什麽事情需要麻煩太子。。，。

現在想以百萬之師，要爭奪的不過是那塊不毛之地，況且這東南一帶地處偏僻氣候惡劣，大軍行動極爲不利，當年禹帝巡遊到那裏就不能前進，舜帝巡狩死在那裏，秦王到了那裏也沒有回來。。，。講好之後，柳城便飛起身體奔向圖畫，然後不見了，坐客們大驚，圖畫仍然貼在牆上，大家去摸索了半天什麽也沒找到。。，。面及右膊之上，爪迹宛然，終身不滅。。，。河南劉崇遠，崇龜從弟也，有妹爲尼，居楚州。。，。他則傲然而出，連君臣禮都不行。。，。

可能走了四五裏地，轉到了一個荒涼的大澤裏，不知道怎麽辦好。。，。乃冤死囚人，精爽入地，聚爲此物。。，。每人拿一顆珍珠，放在劉樞的床前，沒有說話就走了。。，。後來他曾爲西陽、江夏、廬江三郡的太守。。。、已近七八年，又忽得躄疾，殆將一紀。。，。　　法蘭後來死在洛陽，享年六十余歲。。，。

看來耿詢的技藝和才能，大概也是張衡、郭璞那一類的人。。，。、師如言趣寺，寺主駭其所以，因留之。。，。遭亂以後，有個貧民去刮金子，賣了來供給自己的生活。。，。既然問我，怎敢不把話說透徹呢？相如如果是孔門弟子，就該處在四科之列，居于遊、夏之上；如果叔是孔門弟子，就不能列入四科。。，。；？、貞觀中，因疾將終，告友人慧廓禅師曰："此雖誦經，意望有驗。。，。行人相駐叫噪，見是赤狸大蟲三子母也。。，。

這時又有一個鬼從後面追上他，拿一個鐵籠子把他罩上，知禮被罩在籠子裏後，只見無數條魚都來咬他、吃他，吃完了，鬼就回去了，這時那些魚也不見了。。，。、"前眉州判官李仁肇雲："片時松柏下，聯續百千燈。。，。而童子貌甚閑暇，口有四牙，出于唇外。。，。後來有個從劍南來的人，診斷觀察了十來天也不能識別是什麽症狀，便對患者的兒子說："我的醫術已經家傳三代了，凡是給人看病，必定追究清楚患病的根源。。，。然後到遼東效力，正趕上有病，在平襄城下臥床不起。。，。

又二十年，功力複集，然後選日，複寫像焉。。，。隨從官吏去見王，王問："殺生自然有道，爲什麽要活取它的肝，怎麽能忍心呢？"席豫說："當初雖然要肝，但肝到了卻看見它搖動，實在不敢吃它。。，。？但吳堪以爲是鄰居大媽可憐他是個單身漢，特意爲他燒火做飯，便客客氣氣地感謝鄰居大媽。。，。會彼學徒留礙，蘭乃間行而至之。。，。故行惡則有地獄長苦，修善則有天宮永樂。。，。

得非此是佛神耶？'由余聞，往視之，對曰：'此真佛神也。。，。？王守一先點上香，叫人擺上酒肴果脯，就像祭奠什麽一樣，然後才從藥壺裏取出一丸藥。。，。法朗後還山中，爲大法師，道俗宗之。。，。