糞帝登上皇位，窦太後再次下韶書表彰陳蕃說：“大凡褒獎功勞是用來鼓勵人們行善，表彰仁義是爲了淳化風俗，沒有什麽功德是沒有回報的，這是《大雅》所詠歎的。。，。伏願陛下暫留聖明，容受謇直，則前責可弭，後福必降。。，。董卓先派將軍徐榮、李蒙四出擄掠。。。、

如今應遵守先前制度，消除權制。。，。六年春，行大射禮，陪位頓仆，乃策罷之。。，。因上疏陳事曰：臣聞諸侯上象四七，下裂王土，高祖重約非功臣不侯，所以重天爵明勸戒也。。，。你若和我一起率烏桓的部衆來起兵，說不定可以成就大事業。。，。帝感傷其意，下诏嗟歎，賜錢二十萬。。，。大漢之興，雖承衰敝，而先王之制，稍以施行。。，。

國家美好，則吸取他們的德行；邪辟昏亂，則祇看見他們的災難。。，。；纟虧廉潔無資，常築{毄土}以自給，肅宗聞而憐之，複以爲郎，再遷召陵侯相。。，。

《易經》上說：“德少卻地位高，智慧少卻謀劃大，很少不致災禍的。。，。心懷悠閑，而爵位自然跟隨；手理胡須，其它官職委任顯貴。。，。；

’扶著我的車子，使我不能上路。。，。要是不能如願，那就舍身爲國而死。。，。服完喪後，拜爲奉車都尉，遷爲大司農。。，。

當今皇上尚且年輕，行爲沒有不當之處，不能和以前的事例相比。。，。至于一歲之限，不合禮意，又違先帝已然之法，所未敢處。。，。曆觀前政貴人之用心也，與嬰兒子其何異哉？嬰兒有常病，貴臣有常禍，父母有常失，人君有常過。。，。？

自從最原始的太極混沌開始，而後纔有君臣，有伏羲氏時代的太平，有唐堯虞舜的最好時期。。，。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯、舜之君，此爲志士終無時矣。。，。、先帝不忍親親之恩，枉屈大法，爲王受愆，群下莫不惑焉。。，。中軍校尉袁紹說大將軍何進，令誅中官以悅天下。。，。

劉表上書推薦袁術擔任南陽太守，袁術又上書舉薦孫堅領豫州刺史，讓孫堅率領荊州、豫州的部隊，在陽人擊敗了董卓。。，。、如其管穴，妄有譏刺，雖苦口逆耳，不得事實，且優遊寬容，以示聖朝無諱之美。。，。

現在英雄豪傑從四面八方到京師會集，這是有志之士結交的時代，雖然需要專心經學，但何必過于認真？”仇覽嚴肅回答：“天子設立太學，難道只是在裏面隨意談論！”兩手作揖而去，不再與符融談話。。，。？！臣暢以骨肉近親，亂聖化，汙清流，既得生活，誠無心面目以凶惡複居大宮，食大國，張官屬，藏什物。。，。俯仰乎乾坤，參象乎聖躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。。，。朝廷使璋曉譬焉，焉留璋不複遣。。，。從前的禁令是官人出嫁，不能嫁到諸侯宮中。。，。臣前在荊州，聞厚、純等以病免歸，誠以怅然，爲時惜之。。，。、

如今殿前之氣，應是虹霓，都是因妖邪所産生，不正之象，即詩人所說的蠛竦的情況。。，。”于是命令維持軍紀的軍官將戟樹立在軍營門口，呂布拉了弓掉過頭來說：“各位看我射戟上的小枝，要是射中，你們應當各自罷兵，射不中你們可留下來決鬥。。，。劉正立十四年後薨，子孝王劉廣繼位。。，。他爲人苛刻，缺少恩惠，喜歡韓非的學術。。，。遇上黨鋼禍起，被免官禁锢，在家中死去。。，。

原洛陽令王渙，守持清廉的節操，遵循《詩，羔羊》闡述的含義，盡心爲公，一心使百姓得到好處，功業沒有成功，就不幸遇早逝世，百姓對他追憶懷念，爲他修建祠堂。。，。以贏弱小民的孤單，而與豪吏對證，怎能不冤屈呢?縣接受的是吏的言辭，因此與他們相同。。，。元興元年，敞以祠廟嚴肅，微疾不齋，後鄧皇後上太傅禹冢，敞起隨百官會，倫因奏敞祚病，坐抵罪。。，。